佛说无量寿经2[第2页/共9页]

慧日朗人间，消弭存亡云，恭敬绕三匝。顿首无上尊。

见彼严净土，奥妙难思议，因发无量心，愿我国亦然。

其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，白致不退转。

阿难白佛：‘彼二菩萨，其号云何？’佛言：‘一名观世音，二名局势至。此二菩萨，于此国土，修菩萨行，命终转化，生彼佛国。阿难！其有众生，生彼国者，皆悉具足三十二相，聪明成满，深切诸法，究畅要妙，神通无碍，诸根明利。其钝根者，成绩二忍。其利根者，得不成计无生法忍。又彼菩萨，乃至成佛，不受恶趣，神通安闲，知识宿命。除生他方五浊恶世，示现同彼，如我国也。’

佛告弥勒：‘汝等能于此世，端心正意，不作众恶，甚为至德，十方天下，最无伦匹。以是者何？诸佛国土，天人之类，天然作善，不大为恶，易可野蛮。今我于此人间作佛，处于五恶五痛五烧当中，为最剧苦。教养群生，令舍五恶，令去五痛，令离五烧，降化其意，令持五善，获其福德，度世长命泥洹之道。’

‘人间群众，父子兄弟，佳耦家室，中外支属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜，言色常和，莫相违戾。或时心静，有所恚怒，当代恨意，微相憎嫉，后代转剧，至成大怨。以是者何？人间之事，更相患害，虽不立即，应急相破。然含毒畜怒，结愤精力，天然克识，不得相离，皆当对生，更相抨击。人活着间，爱欲当中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。善恶窜改，殃福异处，宿豫严待，当独趣入，远到他所，莫能见者。善恶天然，追行所生，窈窈冥冥，分袂悠长，门路分歧，会晤无期。甚难甚难，今得相值。何不弃众事，各遇健旺时，尽力勤修善，精进愿度世，可得极长生。如何不求道，安所须待，欲何乐乎？如是世人，不信作善得善，为道得道；不信人死重生，惠施得福。善恶之事，都不信之，谓之不然，终无有是。但坐此故，且自见之，更相瞻视，前后同然。转相接受，父余教令，先人祖父，素不为善，不识品德，身愚神闇，心塞意闭。死生之趣，善恶之道，自不能见，无有语者。休咎祸福，竞各作之，无一怪也。存亡常道，转相嗣立，或父哭子，或子哭父，兄弟佳耦，更相抽泣。倒置高低，无常底子，皆当畴昔，不成常保。教语开导，信之者少，是以存亡流转，无有停止。如此之人，蒙冥抵突，不信经法，心无远虑，各欲称心，痴惑爱欲，不达于品德，迷没于嗔怒，贪狼于财色。坐之不得道，当更恶趣苦，存亡无穷已，哀哉甚可伤！

佛言：‘汝今诸天群众，及后代人，得佛经语，当熟思之，能于此中，端心正行。主上为善，率化其下，转相敕令，各自端守。尊圣敬善，仁慈博爱。佛语教诲，无敢亏负。当求度世，拔断存亡众恶之本，当离三涂无量忧怖苦痛之道。汝等因而广植德本，布恩施惠，勿犯道禁。忍辱精进，一心聪明。转相教养，为德立善。正心正意，斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。以是者何？彼佛国土，有为天然，皆积众善，无毛发之恶。于此修善，旬日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁。以是者何？他方佛国，为善者多，为恶者少，福德天然，无造恶之地。唯其间多恶，无有天然，发愤求欲，转相欺殆，心劳形困，饮苦食毒，如是恶务，何尝宁息。

曾更见世尊，则能信此事，谦敬闻推行，主动大欢乐。