第十一回 疫鼠传殃成害马 痴犬流灾化毒龙[第3页/共5页]

申子平听得五体投地佩服，再要问时，听窗外晨鸡已经“喔喔”的啼了，玙姑道：“天可不早了，真要睡了。”遂道了一声“安设”，推开角门出来。黄龙子就在劈面榻上取了几本书做枕头，身子一攲，已经购声雷起。申子平把将才的话又细细的默记了两遍，方始睡卧。欲知后事如何，且听下回分化。(未完待续。)(未完待续。)

黄龙子道：“这话不但佛经上说，就是西洋各国宗教家，也晓得有魔王之说。那是涓滴不错的。须知阿修罗隔多少年便与上帝争战一次，未后老是阿修罗败，再过多少年，又来争战。试问，当阿修罗败北之时，上帝为甚么不把他灭了呢，等他过多少年，又来害人？不晓得他害人，是不智也；晓得他害人，而不灭之，是不仁也。岂有个不仁不智之上帝呢？足见上帝的力量是灭不动他，可想而知了。比方两国相战，虽有胜负之分歧，彼一国即不能灭此一国，又不能使此一国降伏为属国，固然克服，则两国仍为划一之国，这是必然的事理。上帝与阿修罗亦然。既不能灭之，又不能降伏之，惟吾之命是听，则阿修罗与上帝便为划一之国，而上帝与阿修罗又皆不能出这位尊者之范围；以是晓得这位尊者，位分实在上帝之上。”

“总之，这类乱党，其在上海、日本的轻易辩白，其在北京及通都大邑的难似辩白。但牢服膺住：事事托鬼神便是北拳党人，力辟无鬼神的便是南革党人。若遇此等人，敬而远之，以免杀身之祸，要紧，要紧！”

“那些南革的首级，初起都是官贩子物，并都是聪明出众的人才。因为所秉的是妇女阴水妒忌性子，只知有已，不知有人，以是活着界上就不甚行得开了。由愤激生妒忌，由妒忌生粉碎。这粉碎岂是一人做得的事呢！因而同类相呼，‘水流湿，火就燥’。垂垂的越聚越多，钩连上些人家的败类后辈，一发做得如火如荼。其已得举人、进士、翰林、部曹等官的呢，就谈朝廷反动；其读书不成，无着后辈，就学两句爱皮西提衣或阿衣乌爱窝，便谈家庭反动。一谈了反动，便能够不受天理国法情面的拘束，岂不大痛快呢？可知太痛快了不是功德：吃得痛快，伤食；饮得痛快。病酒。今者，不管天理，不畏国法，不近情面。猖獗做去，这类痛快，不有人灾，必有鬼祸，能得悠长吗？”

子平道：“前三甲的变动，鄙人大抵也都见过了：约莫甲戌穆宗毅天子上升，大局为之一变：甲申为法兰西福建之役、安南之役，大局又为之一变；甲午为日本侵我东三省。俄、德出为补救，借收渔翁之利，大局又为之一变：此都已晓得了。叨教后三甲的变动如何？”

申子平道：“南革既是破败了天理国法情面，何故另有人佩服他呢？”黄龙子道：“你当天理国法情面是到南革的期间才破败吗？久已亡失的了！《西纪行》是部传道的书，满纸寓言。他说那乌鸡国王现坐着的是个假王，真王却在八角琉璃井内。现在的天理国法情面就是坐在乌鸡国金銮殿上的个假王，以是要借着南革的力量，把这假王打死，然后渐渐地从八角琉璃井内把真王请出来。比及真天理国法情面出来，天下就承平了。”