第十一回 疫鼠传殃成害马 痴犬流灾化毒龙[第2页/共5页]

玙姑道：“先生不是不明白，是没有多想一想。大凡人都是听人家如何说，便如何信，不能达出本身的聪明。你方才说月球半个明的，终久是明的。试思月球在天，是动的呢，是不动的呢？月球绕地是大家都晓得的。既晓得他绕地，则不能不动，即不能不转，是很较着的事理了。月球既转，何故对着太阳的一面永久明呢？可见月球满身都是一样的质地，不管转到那一面，凡对太阳的老是明的了，由此可知，不管其为明为暗，其于月球本体，毫无增减，亦无生灭。其理本来易明，都被宋今后的三教子孙挟了一肚子欺人自欺的心去做经注，把那三教贤人的精义都注歪了。以是天降奇灾，北拳南革，要将历代圣贤一笔勾消，此也是天然之理，不敷为奇的事。不生不死，不死不生；即生即死，即死即生，那边会错过一涓滴呢？”

“另有一个法门，我尽数奉告，请牢服膺住，将来就不至人那北拳南革的大劫数了。北拳以有鬼神为感化，南革以无鬼神为感化。说有鬼神，便能够装妖捣蛋，鼓惑乡愚，其志不过如此罢了。若说无鬼神，其感化就很多了：第一条，说无鬼便能够不敬祖宗，为他家庭反动的根原；说无神则无阴谴，无天刑，统统违背天理的事都能够做得，又能够掀动破败后辈的兴头。他却必须住在租界或本国，以骋他反背国法的手腕；必须痛低人说有鬼神的，以骋他反背天理的手腕；必须说叛臣赋子是豪杰，忠臣良吏为奴性，以骋他反背情面的手腕。多数皆有辩才，以文其说。就如那妒妇粉碎人家，他却也有一番堂堂正正的事理说出来，可晓得家也却被他破了。南革诸君的群情也有惊采绝艳的处所，可晓得世道却被他搅坏了。

黄龙子道：“且慢。是倒是了，但是被你们这一讲，岂不上帝同阿修罗都成了宗教家的寓言了吗？如果寓言，就不如竟说‘无极’‘太极’的安妥。要知上帝同阿修多乃实有其人，实有其事。且等我渐渐讲与你听。不懂这个事理，万不能明白那北拳南革的本源。将来申先生庶几不至于搅到这两重恶障里去。就是玙姑。道根尚浅，也该留意点为是。

“总之，这类乱党，其在上海、日本的轻易辩白，其在北京及通都大邑的难似辩白。但牢服膺住：事事托鬼神便是北拳党人，力辟无鬼神的便是南革党人。若遇此等人，敬而远之，以免杀身之祸，要紧，要紧！”

子平道：“前三甲的变动，鄙人大抵也都见过了：约莫甲戌穆宗毅天子上升，大局为之一变：甲申为法兰西福建之役、安南之役，大局又为之一变；甲午为日本侵我东三省。俄、德出为补救，借收渔翁之利，大局又为之一变：此都已晓得了。叨教后三甲的变动如何？”

申子平道：“方才月球即明即暗的事理，我方有二分明白，今又被女人如此一说，又把我送到‘浆糊缸’里去了。我现在也不想明白这个事理了。请二位将那五年以后风潮渐起，十年以后就大分歧的景象，开示一二。”