第十一回 疫鼠传殃成害马 痴犬流灾化毒龙[第1页/共5页]

申子平道：“南革既是破败了天理国法情面，何故另有人佩服他呢？”黄龙子道：“你当天理国法情面是到南革的期间才破败吗？久已亡失的了！《西纪行》是部传道的书，满纸寓言。他说那乌鸡国王现坐着的是个假王，真王却在八角琉璃井内。现在的天理国法情面就是坐在乌鸡国金銮殿上的个假王，以是要借着南革的力量，把这假王打死，然后渐渐地从八角琉璃井内把真王请出来。比及真天理国法情面出来，天下就承平了。”

玙姑听了，道：“龙叔，目前何故收回这等奇辟的群情？不但申先生来曾传闻，连我也未曾传闻过。究竟还是真有个‘权势尊者’呢，还是龙叔的寓言？”黄龙子道：“你且说是有一个上帝没有？如有一个上帝。则必然有一个‘权势尊者’。要晓得上帝同阿修罗都是‘权势尊者’的化身。”玙姑拍掌大笑道：“我明白了！‘权势尊者’就是儒家说的个‘无极’，上帝同阿修罗王合起来就是个‘太极’！对不对呢？”黄龙子道：“是的，不错。”申子平亦欢乐，赵立道：“被玙姑这一讲，连我也明白了！”

却说申子乎正与黄龙子辨论，忽听背后有人喊道：“申先生，你错了。”转头看时，却本来恰是玙姑，业已换了装束，仅穿一件花布小袄，小脚裤子，暴露那六寸弓足，著一双灵芝头极鞋，愈显得聪明姣美。那一双眸子儿，吵嘴清楚，都像透水似的。申子平赶紧起立，说：“玙姑还没有睡吗？”玙姑道：“本待要睡，听你们二位谈得欢畅，故再来听二位辨论，好长点学问。”子平道：“鄙人那敢辨论！只是性子愚鲁，一时不能澈悟，以是有劳黄龙先生指教。方才女人说我错了，请指教一二。”

子平问道：“上帝何故也会失权？”黄龙子道：“名为‘失权’，实在只是‘让权’，并‘让权’二字，还是化名；要论其实在，只能够叫做‘伏权’。比方秋冬的肃杀，莫非真是杀吗？只是将活力伏一伏，蓄点力量，做来年的发展。道家说道：‘六合不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。’又云：‘取已陈之刍狗而卧其下，必昧。’春夏所生之物，当秋冬都是己陈之刍狗了，不得不洗刷一番：我以是说是‘权势尊者’的感化。上自三十三天，下至七十二地，人非人等，共总只要两派：一派讲公利的，就是上帝部下的圣贤仙佛；一派讲私利的，就是阿修罗部下的鬼怪妖魔。”

黄龙子道：“这就是北拳南革了。北拳之乱，起于戍子，成于甲午，至庚子，子午一冲而发作，其兴也勃然，其灭也俄然，北方之强也。其信从者。上白宫闱，下至将相而止，主义为‘压汉’。南革之乱，起于戊戌。成于甲辰，至庚戌，辰戌一冲而发作，然其兴也渐进，其灭也潜消，南边之强也。其信从者。下自士大夫，上亦至将相而止，主义为‘逐满’。此二乱党，皆以是酿劫数，亦皆以是开文明也。北拳之乱，以是垂垂逼出甲辰之变法；南革之乱，以是逼出甲寅之变法。甲寅以后，文明大著，中外之猜嫌，满、汉之疑忌，尽皆销灭。魏真人《参同契》所说，‘元年乃芽滋’，指甲辰而言。辰属上，万物生于土，故甲辰今后为文明芽滋之世，如木之坼甲，如笋之解箨。实在，满目所见者皆木甲竹箨也，而真苞已埋没此中矣。十年之间，锋甲渐解，至甲寅而齐。寅属木，为花萼之象。甲寅今后为文明华敷之世，虽光辉可观，尚不敷与他国齐趋并驾。直至甲子，为文明健壮之世，能够自主矣。然后由欧洲新文明进而复我三皇五帝旧文明，进于大同之世矣。然此事尚远，非三五十年龄也。”