第九回 一客吟诗负手面壁 三人品茗促膝谈心[第1页/共5页]

子平闻了，连连赞叹，说？”本日幸见女人，如对明师。但是宋儒错会贤人意旨的处所，也是有的，然其发明正教的功德，亦不成及。即如‘理’‘欲’二字，‘主敬’‘存诚’等字，虽皆是古圣之言，一经宋儒提出，后代实受惠很多，民气由此而正，民风由此而醇。”那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。子平感觉翠眉含娇，丹唇启秀，又似有一阵暗香，沁入肌骨，不由神魂飘零。那女子伸出一只白如玉、软如棉的手来，隔着炕桌子，握着子平的手。握住了以后，说道；“叨教先生，这个时候，比你少年在书房里，贵业师握住你手‘扑作教刑’的时候何如？”子平默无以对。

自从三宿空桑后。不见人间有是非。

子平传闻。寂然起敬道：“与君一夕话，胜读十年书，真是闻所未闻！只是还不懂：长沮、桀溺倒是异端，佛老倒不是异端。何故？”女子道：“皆是异端。先生要知‘异’字当分歧讲，‘端’字当开端讲。‘执其两端’是说执其两端的意义。若‘异端’当邪教讲，岂不‘两端’要当桠杈教讲？‘执其两端”便是抓住了他个桠杈教呢，成何话说呀？贤人意义，殊途无妨同归，异曲无妨同工。只要他为诱报酬善。引报酬公起见，都无不成。以是叫做‘大德不逾闲，小德出入可也。’若只是为攻讦起见，初起尚只攻佛攻老，厥后朱、陆异同，遂操同室之戈，并是祖孔、孟的，何故朱之子孙要攻陆，陆之子孙要攻朱呢？比之谓‘失其本心’，反被孔子‘斯害也已’四个字定成铁案！”

女子又道：“凭知己说，你现在爱我的心，比爱贵业师何如？贤人说的，‘所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。’孔子说：‘好德如好色。”孟子说：‘食色，性也。’子夏说：‘贤贤易色。’这好色乃人之赋性。宋儒要说好德不好色，非自欺而何？自欺欺人，不诚极矣！他偏要说‘存诚’，岂不成恨！贤人言情言礼，不言理欲。删《诗》以《关睢》为首，试问‘窈窕淑女，君子好逑”‘求之不得’，至于‘展转反侧’，难直能够说这是天理，不是人欲吗？举此可见贤人决不欺人处。《关睢》序上说道：‘发乎情，止乎礼义。’发乎情，是不期但是然的境地。即现在夕，佳宾光临，我不能不喜，发乎情也。先生来时，甚为困惫，又历多时，宜更惫矣，乃精力抖擞，可见是很喜好。如此，亦发乎情也。以少女中男，深夜对坐，不及乱言，止乎礼义矣。此正合贤人之道。若宋儒之各种欺人，口难罄述。然宋儒固多不是，然另有是处；若今之学宋儒者，直乡愿罢了，孔、孟所深恶而痛绝者也！”

玙姑公然下了炕，接烛先走，子平第二，黄龙第三。走过中堂，揭开了门帘，进到里间，是高低两个榻：上榻设了衾枕，下榻堆积着书画。朝东一个窗户，窗下一张方桌。上榻面前有个小门。玙姑对子平道：“这就是家父的寝室。”进了榻旁小门，仿佛回廊似的，却有窗轩，地下驾空铺的木板。向北一转，又向东一转，朝北朝东俱有玻璃窗。北窗看着离山很近，一片峭壁，穿空而上，朝下看，像甚深似的。正要进步，只听“砰硼”，“霍落”几声。仿佛山倒下来价响，脚下震震惊摇。子平吓得魂不附体。未知后事如何，且听下回分化。(未完待续。)(未完待续。)

话言未了，苍头奉上茶来，是两个旧瓷茶碗，淡绿色的茶，才放在桌上，暗香已竟扑鼻。只见那女子接过茶来，漱了一回口，又漱一回，都吐向炕池以内去，笑道：“本日无端谈到道学先生。令我腐臭之气，沾污牙齿，而后只许谈风月矣。”子平连声诺诺，却端起茶碗。呷了一口，感觉清爽非常，咽下喉去，感觉一向清到胃院里，那舌根摆布。津液汩汩价翻上来，又香又甜，连喝两口，仿佛那香气又从口中反窜到鼻子上去，说不出来的好受，问道：“这是甚么茶叶？为何这么好吃？”女子道：“茶叶也无甚出奇，不过本山上出的野茶，以是味是厚的。却亏了这水，是汲的东山顶上的泉。泉水的味，愈高愈美。又是用松花作柴。沙瓶煎的。三合其美，以是好了。尊处吃的都是外间卖的茶叶，不过种茶，其味必薄；又加以水火俱不得法，味道天然差的。”