第九回 一客吟诗负手面壁 三人品茗促膝谈心[第2页/共5页]

石破天惊一鹤飞，黑漫漫夜五更鸡。

紫阳属和《翠虚吟》，传响空山轰隆琴。

你道是如何个诗？请看，诗曰：

偷来鹫岭涅槃乐，调换壶公社德机。

野马灰尘日夜驰，五虫百卉相互吹。

曾拜瑶池九品莲，希夷授我《指元篇》。

子平道：“尘俗身材，断不敢在此地下榻。来时见前面有个大炕，就同他们一道睡罢。”女子说：“无庸过谦，此是家父分付的。不然，我一个山乡女子。也断不私行迎客。”子平道：“蒙惠过分，感激已极。只是还未曾就教贵姓？尊大人是做那边的宫，在那边值日？”女子道：“敝姓涂氏。家父在碧霞宫上值，五日一班。合计半月在家，半月在宫。”

情天欲海足风波，渺渺无边是爱河。

子平道：“得闻至论，佩服已极，只是既然三教道里子都是一样，鄙人笨拙得极，倒要就教这同处在甚么处所？异处在甚么处所？何故又有大小之分？孔教最大，又大在甚么处所？敢求揭露。”女子道：“其同处在诱报酬善，惹人处于至公。大家好公，则天下承平；大家营私，则天下大乱。惟孔教公到极处。你看，孔子平生遇了多少异端，如长沮、桀溺、荷莜丈人等类，均不非常佩服孔子，而孔子反赞美他们不置：是其公处，是其大处。以是说：‘攻乎异端，斯害也已。’若佛、道两教，就有了褊心：唯恐后代人不信奉他的教，以是说出很多天国天国的话来恐吓人。这还是劝人积德，不失为公。甚则说信奉他的教，就统统罪孽毁灭；不信奉他的教，就是妖怪入宫，死了必下天国等辞：这就是私了。至于本国统统教门。更要力图教发兵接战，杀人如麻。试问，与他的初心合分歧呢？以是就愈小了。如有的教说，为教战死的血光如玫瑰紫的宝石一样。更哄人到极处！只是孔教可惜失传已久，汉儒拘守章句，反遗大旨；到了唐朝，直没人提及。韩昌黎是个通文不通道的角色，胡说乱道！他还要做篇文章。叫做《原道》，真正原到道背面去了！他说：‘君不出令，则失其为君；民不出粟、米、丝、麻以奉其上，则诛。’如此说去，那桀、纣很会出令的，又很会诛民的，但是桀、纣之为君是，而桀、纣之民全非了，岂不是是非倒置吗？他却又要辟佛、老，倒又与和尚做朋友。所今后代学儒的人。感觉孔、孟的事理太费事，不如弄两句辟佛、老的口头禅，就算是贤人之徒，岂不费事。弄的朱夫子也出不了这个范围，只好据韩昌黎的《原道》去改孔子的《论语》，把那‘攻乎异端’的‘攻’字，各式扭捏，究竟总说不圆，却把孔、孟的孔教被宋儒弄的小而又小，乃至于绝了！”

子平道：“听这声音，离此尚远，何故窗纸竟会震惊，屋尘竟会下落呢？”黄龙道：“这就叫做虎威。因四周皆山，故气常聚，一声虎啸，四山皆应。在虎摆布二三十里，皆是如许。虎若到了平原，就无这威势了。所之前人说：龙若离水，虎若离山，便要受人狎侮的。即如朝廷里做宫的人，不管为了甚么难，受了甚么气，只是回家来对着老婆孩子发发标，在外边决不敢发半句硬话，也是不敢离了阿谁官。同那虎不敢去山，龙不敢失水的事理，是一样的。”

子平本来颇觉温饱，因而上炕先次了两杯酒，随后吃了几个馒头。虽是蔬菜，却暗香满口，比荤莱更加合用。吃过馒头，喝了稀饭，那男人舀了一盆水来，洗过脸，立起家来，在房内盘桓盘桓，伸展肢体。昂首瞥见北墙上挂着四幅大屏，草誊写得龙飞凤舞，超卓惊人，上面倒是双款：上写着“西峰往史正非”，下写着“黄龙子呈稿”。草字虽不能全识，也可十得八九。细心看去，本来是六首七绝诗，非佛非仙，咀嚼起来，倒也有些意味。既不是寂灭虚无，又不是铅汞龙虎。看那月洞窗下，书案上有现成的纸笔，遂把几首诗抄下来，预备带回衙门去，当消息纸看。