第一百一十六章 三灾[第2页/共7页]

修道者得大成，为神，为仙，天下始有神仙。而道法包含万象，未达大成者，得其外相者，逆道者，修习自道法所生之傍门者，为散仙，为佛，为魔，为怪，为妖，为精灵，为怪，为异象。

西游天下中的三灾的来源和意义？

西纪行里的妖怪，除了极个别的以外，比如大鹏鸟之流，年龄和如来差未几大，大部分妖怪的年纪，都在千年摆布，这就是因为这些妖怪，除了因为修为启事，天然寿命不长，又没有蟠桃等仙家极品来延寿，另有一个首要启事，就是因为妖怪们大多不能，扛过天劫而灭亡了。像孙悟空、二郎神等具有七十二变及八九元功如许初级功法的妖怪毕竟未几见。）

这三灾，但是修炼之人，最为惊骇的东西了。

何为三灾八难？

“躲三灾啊！”因果鼠说道。

宋·郭若虚《丹青闻见志》卷二记录，唐末和尚智蕴曾在洛阳福先寺画有“三灾变相”数壁。“八难”指的是难以见佛闻法，不能修道的八种处境：“一者天国，二者牲口，三者饿鬼，四者盲聋嘶哑，五世智辨聪，六佛前佛后，七郁单越国，八者寿天。”（隋·慧远《大乘义章》卷八）前三难为“三恶道”，加上“盲聋嘶哑”，称为“苦障”难。“郁单越国”即四大洲中的北洲，意为“胜处”，有福无慧；“长命天”人有寿无慧。以上二难称为“乐障”之难。别的，“世智辨聪”者自发得是，称为“恶增”之难；“佛前佛后”者无从见佛闻法，称为“善微”之难。比方《红楼梦》第四五回：“从小儿三灾八难，化的银子，还是也打出你这个银人儿来了。”

祖师道：“你既通法性，会得本源，已注神体，却只是防备着三灾短长。”（菩提老祖也是同意孙悟空的观点，说他已经是进门了，但是这三灾，他现在还是没有一丁点的掌控度过的。）

“这个，这个，我也要躲过这三灾短长啊！”因果鼠叹道。

“天下本来是一团浑沌，盘古居于此中。后盘古开天辟地，身化万物。盘古本身就不存在了，但是他化为万物持续存于天下----也就是人间万物都是盘古的持续。

诚所谓六合不因尧存，不以桀亡。大道是公允忘我的。你支出一分便获得一分，取巧不来。为求道成道而夺六合之造化、侵日月之玄机，以是六合迟早要你偿还而奖惩你，是以才降下三灾。这是六合至平之理。

道家的三灾：清微三品至道极伭参同妙典大乘度劫真经然（术语）株守此，不闻大道，不遇真人，则有三灾，来相腐蚀音食。乃或不悟，胜利尽废。三灾为何？

俱舍论十二曰：“初火警兴，由七日现。次水患起，由雨霖淫。後风灾生，由风相击。此三灾力，坏器人间。乃至极微，亦无馀在。（中略）第二静虑为火警顶，此下为火所燃烧故。第三静虑为水患顶，此下为水所浸润故。第四静虑为风灾顶，此下为风所飘散故。（中略）先无间起七火警，其次宜应一水患起，此後无间後七火警另有一水，如是乃至满七水患，复七火警後风灾起，如是总有八七火警一七水患一风灾起。”

道育则，育物，育事，育人，育理，育法，育万象。

在我之前保存的阿谁天下中，有本叫《西纪行》的书中中，曾经写道：

天庭有大神，是为王母娘娘。为保护天庭，殚心竭虑。得益于天庭灵地，莳植蟠桃，食之亦可遁藏三灾，长生不老。且蟠桃产量颇丰，故能派发，受其益者众，跟随者亦多，故天庭权势强大。