第一百一十六章 三灾[第1页/共7页]

而因为盘古各处身物的分歧，所具有的神力和灵气也就分歧。是以各处身物所化的人的灵性也就分歧，人的本身才气也就各别。骄者成神成仙自成大器，弱者则堕入人伦就命于尘寰。

由二种因，名有堆积。

这算卦的当然能够“算”出来了，这如果是真的感觉本身迩来不顺的人或者表情平平的人，实在早就被这算卦的第一句“印堂发黑，血光之灾”给吓立在原地了，如果此人，倒是若无其事的要走开，那就代表这他，比来有丧事产生，这些吓人的话，是一概当作胡言乱语的。二分之一的概率，还是列举法，这算卦的如何还能够猜错呢？！当然，是要美其名曰“天机不成泄漏”啦！

“甚么，你也要？”我惊道。

如许一来，我们就弄明白了，简朴来讲，长生不老就是，神仙佛圣要躲过要化解掉三灾短长，才气达到的境地。所谓的长生不老，是两个阶段。修炼成仙可得长生。而要想不老，也就是永久活下去，就需求度过三灾。

宋·郭若虚《丹青闻见志》卷二记录，唐末和尚智蕴曾在洛阳福先寺画有“三灾变相”数壁。“八难”指的是难以见佛闻法，不能修道的八种处境：“一者天国，二者牲口，三者饿鬼，四者盲聋嘶哑，五世智辨聪，六佛前佛后，七郁单越国，八者寿天。”（隋·慧远《大乘义章》卷八）前三难为“三恶道”，加上“盲聋嘶哑”，称为“苦障”难。“郁单越国”即四大洲中的北洲，意为“胜处”，有福无慧；“长命天”人有寿无慧。以上二难称为“乐障”之难。别的，“世智辨聪”者自发得是，称为“恶增”之难；“佛前佛后”者无从见佛闻法，称为“善微”之难。比方《红楼梦》第四五回：“从小儿三灾八难，化的银子，还是也打出你这个银人儿来了。”

(二)、谓以筹挑故场蕴，得少谷粒，多用水煎，分共饮之，以济馀命。

当然，蟠桃、人参果这些能够的确，有消减三灾的服从，但这些对玉帝王母这些老牌神仙，则是可有可无的。就好象现在富豪们的沉香茶，喝了天然感受很好，不吃也没多大干系，只是不爽。”

而此灾害反应到凡人身上，就是诸般病症。而人之抱病，恰是仙之罹难也。

三灾者，蒙受三大天灾也。一为风灾；二为火警；三为水患。

夺六合精华，以修炼本身故能事半功倍，但是，分歧六合至平之道。需求报之以三灾短长。灵宝天尊，所传天然是正法，其一，修其功法的门人，以正法发誓而为六合差遣之，成为为六合做事、执事之神，可获得，六合大道的承认；其二，发愿以报六合之恩德者，就像孙悟空求道于菩提祖师那样，誓约永不忘恩。这二法门在正法护持下，可变三灾短长为三次淬炼。操纵六合的大威能，淬炼本身，将本身，打形成珍宝，且不消担忧，扛不住身故道消。

祖师道：“此亦无难，只是你比别人分歧，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，普通有九窍四肢，五脏六腑，何故比人分歧？”祖师道：“你固然像人，却比人少腮。”本来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那普通？有普通天罡数，该三十六般窜改；有普通地煞数，该七十二般窜改。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞窜改罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般窜改都学成了。（这孙悟空，就是为了遁藏这三灾短长，学了那七十二变，已经能够算是与六条约寿了，但是，不晓得甚么启事，还是被那地府的人，给抓到了阎王殿去。当然，这统统，都是有打算，有构造的行动了。）