第一百一十六章 三灾[第3页/共7页]

道家的三灾：清微三品至道极伭参同妙典大乘度劫真经然（术语）株守此，不闻大道，不遇真人，则有三灾，来相腐蚀音食。乃或不悟，胜利尽废。三灾为何？

第二水患，下自无间天国上至****之第二禅天，为水所浸澜者。

之前，看到一段笔墨，说的就是，这三灾在实际糊口中的详细表示，也是挺有事理的，以下

天庭有大神，是为王母娘娘。为保护天庭，殚心竭虑。得益于天庭灵地，莳植蟠桃，食之亦可遁藏三灾，长生不老。且蟠桃产量颇丰，故能派发，受其益者众，跟随者亦多，故天庭权势强大。

宋·郭若虚《丹青闻见志》卷二记录，唐末和尚智蕴曾在洛阳福先寺画有“三灾变相”数壁。“八难”指的是难以见佛闻法，不能修道的八种处境：“一者天国，二者牲口，三者饿鬼，四者盲聋嘶哑，五世智辨聪，六佛前佛后，七郁单越国，八者寿天。”（隋·慧远《大乘义章》卷八）前三难为“三恶道”，加上“盲聋嘶哑”，称为“苦障”难。“郁单越国”即四大洲中的北洲，意为“胜处”，有福无慧；“长命天”人有寿无慧。以上二难称为“乐障”之难。别的，“世智辨聪”者自发得是，称为“恶增”之难；“佛前佛后”者无从见佛闻法，称为“善微”之难。比方《红楼梦》第四五回：“从小儿三灾八难，化的银子，还是也打出你这个银人儿来了。”

又人寿十岁时，本起厌患，今还退舍。尔时有情，展转相见，各起猛利殛毙之心。由此人缘，随执草木，及以瓦石，皆成最极锋利刀剑；更相残害，死丧略尽。如是刀灾，极经七日，方乃得过。

第未闻道，则有『五雷』，各率所部，环相进犯。道未闻时，一瞬息间，精力四散，永不凝集。

蟠桃金丹就是治病解灾的灵丹灵药。

悟空闻说，毛骨悚然，叩首礼拜道：“万望老爷垂悯，传与遁藏三灾之法，到底不敢忘恩。”（这菩提老祖的一番先容，真的是讲得孙悟空一愣一愣的，吓得急求破解晓得。

第三风灾，下自无间天国上至****之第三禅天，统统物质。为风飘散者。

这路人已经是中计了，这剩下来的，就只是个转折“但是”，便能够悄悄松松的把那冤大头给骗出个几个算卦钱了。

(二)、彼时人，饥荒所逼，堆积白骨，煎汁饮之。

“但是，我的修为程度，还远远达不到这长生不老的底部呀！这三灾短长，还是找不到我的头上来的呀！为甚么现在就要焦急的重生因果树呢？”我向因果鼠问道。

在我之前保存的阿谁天下中，有本叫《西纪行》的书中中，曾经写道：

故知大道，不成不究，不究大道，难脱三灾！统统三宝，俱为乌有。惟彼达士，知此言故，瓢笠相随，跋涉山川，访求高真，为说大道，永离三灾。

“躲三灾啊！”因果鼠说道。

当然，蟠桃、人参果这些能够的确，有消减三灾的服从，但这些对玉帝王母这些老牌神仙，则是可有可无的。就好象现在富豪们的沉香茶，喝了天然感受很好，不吃也没多大干系，只是不爽。”

如有能以一抟之食，起殷净心，奉施僧众；於当来世，决定不逢饥荒灾起。