第一百二十四章 敲三下[第1页/共14页]

九宫山白鹤洞普贤真人。（后入佛门，成普贤菩萨）

这因果鼠懂了，你们懂了吗？

但是，前面，产生的事情，那是太不知进退了。

5.玄门对元始天尊是造物主的阐述。《易经》：“大哉乾元，万物质始，乃统天。”元鼻祖尊在宇宙万物产生之前就已经存在，他的本体是永久的，不灭不坏的。即便当今宇宙毁灭，也涓滴不遭到影响。元鼻祖尊宏威奥妙，化虚无成万象，慈爱有情，运阴阳养万物。万物富强，始有盛衰的过程，推陈出新。因为他的演变，宇宙星空方能构成。六合以内，五行（金木水火土）元素相辅相成，万千天下千姿百态，我们这些生物，端赖他在每天牧养。他就是道，就是我们的根，亿万灵性终究的目标，就是回到元鼻祖尊的源，参与万千天下的共循环。当今宇宙是从无极中收缩后爆炸收缩中来。工夫如梭，收缩颠末八表以外，垂垂始分。各种物质相斥相吸，逐步成为奥瀚奥妙的太极天下。

这在外人眼中，这在教员讲课的时候，竟然是笑了起来，这但是扰乱讲堂规律啊！就算你最后，是“圆谎”说是那“弟子诚恳听讲，听到教员父妙音处，喜不自胜，故不觉作此主动之状。望师父恕罪！”（谅解我们这些俗人，不懂修行之乐，不懂听道之乐吧！这菩提老祖，是信赖了谅解了你，我们也是不信赖啊！（毕竟我们都是学渣，不晓得学霸得学习兴趣。）

品德天尊

夹龙山飞云洞惧留孙。（后入佛门，成惧留孙佛）

《南华经》言：天然全部满盈着生命，这类从盎然买卖化为缔造神力向前推动，即能巧运不穷，一体具化，恰如文雅的跳舞，勃力内转而秀势外舒。天然是一个生生不已的创作过程，而人则是这一过程中参赞化育的共同缔造者。以是天然与人能够二合为一，生命全部更能融会互摄，构成泛博调和。（流沙河所著《当代版庄子》）在品德天下中，古猿从天然天下进入人类天下。人类天下是思惟和构造的天下，是储存起来的知识。精神凡胎内依托着灵魂。魄是气质、精力、体格，植物属性，靠食品转化能量加强，产生欲望。魂是天宇大地灵气的连络，是父母精血，是人体内五行相生，相互活动产生之精华，交谊属性，终究目标是茁壮升华，回归宇宙大一统的物质属性，灵魂相互影响制约。大天然造了人，人就是小天然。人体秉承灵魂活动生命，灵魂与大天然相互感到，同步循环。（以上出自《智圆行方》）当人的精力把灵魂引向无穷夸姣的时候，我们的精力回归宇宙的团体，我们的灵魂与宇宙在一起活动。我的分子在宇宙的调和中，我变成了千千万万的宇宙分子，这些分子有我的基因，我的存在，与广漠无穷的宇宙连络，我的分子成了永久的。凝集时又成回温馨欢愉的精力。依聚在宇宙的本源，大道的光亮里。原始玄门没有循环一说。道的本源是无穷无尽的，他的本体聪明形象就是元始天尊。

终南山玉柱洞云中子

1.元始天尊是无极的本源。道是无边无边的、无尽的、没法形象的，道包涵天宇太虚，成绩万象，存在于无穷当中，存在于人的内心。道藏《玄纲论》说：道是“虚无之系，造化之根，神明之本，六合之元，万物以之生，五行以之成”。申明宇宙、阴阳、万物都是由“道”产生的。

难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！知

酆泉狱主摄天魔。衙泉狱主摄不职典祠。鬼域狱主摄山魈精魅。寒泉狱主摄江湖水怪。阴泉狱主摄血食邪神。