第一百二十三章 阴差阳错的识破[第1页/共9页]

每年农历仲春十五日为玄门初创者--道祖老君的圣诞日，为国际玄门节。

精力内蕴怡养谷神积至久久诚至明生了了常明如如安闲纯乎以正冷静合天

但是为甚么，这孙悟空，是一点失落的神情之色都没有，反而是有些悄悄窃喜的味道。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

太上老君是玄门最高神之一，是三大超等神中的一名。老君的信奉，始于东汉。东汉的张陵（厥后的张天师）设天师道，尊为老子为太上老君，后称“太上品德天尊”。谓其生于无始之时，无因此起，是万物之先，元气之先。

佛教禅宗第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，部下足足有弟子五百余人（和菩提老祖差未几，“那祖师出去的门徒，也不计其数，见今另有三四十人从他修行。”，都能够算是桃李满天下了），此中俊彦者当属大弟子神秀大师。而神秀也是大师公认的禅宗衣钵的担当人。弘忍垂垂的老去，因而他要在弟子中寻觅一个担当人，以是他就对门徒们说，大师都做一首偈子(有禅意的诗)，看谁做得好就传衣钵给谁。

因果鼠转头一看，只见那人，站立于月光之下，一副仙风道骨的模样，用西纪行中的原话，那就是：

太上老君

这混世四猴，但是连那观音菩萨，也不知的存在啊！但是只要如来晓得，现在，一样的话，还从了菩提老祖的口中说出，这不就印证了我的观点嘛！谅解我的谨慎机吧！

“是那鸿钧老祖公布的捕获这六耳猕猴的任务，……”因果鼠不敢坦白，说道。

口绝闲言心无妄图自朝至暮洗心涤虑无牵无挂更远累害制外养中退藏于密

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。固执之者，不名品德。众生以是不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；即生贪求，便是烦恼。烦恼妄图，忧苦身心。便遭浊辱。流浪存亡，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者得意，得悟道者，常平静矣。

因果鼠，说道：“因为，一个任务。”

）折叠西出函谷关

道家以为，小我不该该反对“道”，而是要顺服于“道”，按“道”行事。争权夺利是荒唐的，也是非常不品德的。“道”是不败的，人应当顺其道而行。道家以为水是非常荏弱的，心甘请愿地向低处流去，即便赶上最弱的力量，也不表示抵挡，但是水倒是不成摧毁的。反之，最坚固的石头也有被水击破的那一天。对于小我，朴实和天然是值得赞美的。暴力应当被制止，人该当清心寡欲。人不该该窜改天下，而是要尊敬天下。对于当局，有为而治政策是最聪明的目标。通过更繁复的法制或是强迫实施法制，凡是是使事情便得更糟。高税赋和战役都和道家的哲学精力相违背。《品德经》的影响庞大。这本书的篇幅很短，中文不到6000字，但其思惟的内涵倒是极其丰富。在中国，固然儒家思惟是中国历代哲学的支流，不过儒家的哲学中接收了道家的很多思惟，儒家还是很尊敬道家思惟的。

太上老君慈恩福俱过往去化共赴龙华

没错，就是菩提老祖。而我也曾经说道过，这菩提老祖，就是那如来佛祖。我现在，将一样的话，提早了这么多年，从两小我口中说出。这也就印证了我的观点，那菩提老祖，就是这如来佛祖。