第一百二十三章 阴差阳错的识破[第1页/共9页]

太上老君，玄门天神、教主。为三清之第三位。北魏前称：品德天尊，是玄门最高神明“三清”。元末，化刘氏伯和顺天意助定朱氏江山。至民国初，与江西武功山，顺民意点化毛氏泽东以立新国。降8341，以应天数。

这老道说道：“第一是灵明石猴，通窜改，识天时，知天时，移星换斗;第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生;第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄;第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观＇假悟空＇乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事;凡人说话，亦能知之;故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”（这里，我是摘抄了西纪行中真悟空和假悟空到这如来佛祖面前辩白真伪时，这观音菩萨和如来佛祖的对话。没有别的意义，可不是为了凑字数。明眼人都能看出来我上文写的阿谁老道是谁了吧！

“是！”晓得了菩提老祖的称呼，这因果鼠，也是速速的化为一道闪电，分开了这洞口。

佛教禅宗第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，部下足足有弟子五百余人（和菩提老祖差未几，“那祖师出去的门徒，也不计其数，见今另有三四十人从他修行。”，都能够算是桃李满天下了），此中俊彦者当属大弟子神秀大师。而神秀也是大师公认的禅宗衣钵的担当人。弘忍垂垂的老去，因而他要在弟子中寻觅一个担当人，以是他就对门徒们说，大师都做一首偈子(有禅意的诗)，看谁做得好就传衣钵给谁。

西出函关佛事拜，东来鲁国贤人参。

官方的供奉，传说农历仲春十五日则是太上老君的诞辰，很多道家学者都来到河南鹿邑县东关的太上老君台来朝拜。

每年农历仲春十五日为玄门初创者--道祖老君的圣诞日，为国际玄门节。

春秋末年，老子驾一条青牛，拖一架木板车，向函谷关而去。函谷关守吏尹喜常日里爱好道学，很有些道根。老子来之前，尹喜观星象、望气，就瞥见一股紫气从东方冉冉而来，他因而推算出必有真人要来。当老子驾牛车过关时，尹喜认定老子就是的真仙，就强留老子住了几天，并召来一些同事，共同聆听老子给他们讲经说道。老子美意难却，还给尹喜留下了五千余字的“天书”，也就是厥后闻名的《品德经》。老子临别时奉告尹喜：要他一千天后，去到CD青羊肆去找他。当时，尹喜定时在青羊肆等候老子，只见老子骑着一头青牛，从空中而下。厥后，传说老子就在那边度化尹喜得道成仙，并带他一起到西域向佛门弟子们传道去了。而在老子度化尹喜的处所，还留有一首诗：西出函关佛事拜，东来鲁国贤人参。

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道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始；驰名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

这混世四猴，但是连那观音菩萨，也不知的存在啊！但是只要如来晓得，现在，一样的话，还从了菩提老祖的口中说出，这不就印证了我的观点嘛！谅解我的谨慎机吧！

《品德经》是厥后的称呼，最后老子书称为《老子》而无《品德经》之名。其成书年代畴昔多有争辩，至今仍没法肯定，不过按照1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代起码在战国中前期。