第一百二十三章 阴差阳错的识破[第4页/共9页]

老君殿

《老子》第二章

天长地久。六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。是以贤人后其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪？故能成其私。

《老子》第九章

“为甚么？……好吧！”因果鼠，还是无可何如的承诺了。

《老子》第十章

因果鼠一听，心一惊，本来，这些天来，自发得神不知鬼不觉的做的那些事情，竟然，都被这老道，支出眼中了，这老道的修为深不成测啊！干脆这因果鼠破罐子破摔，说道：“我因果鼠，明人不做暗事，我就说了然，明天，我就是为他而来！”

菩提老祖，倒是是没有一点脱手的意义，说道：“你是因果鼠，是因果一族的？”

因果鼠一听，晓得这菩提老祖是下了逐客令了，说道：“还不知上人的称呼，我必然在家中为上人立一个长生牌，……”

（

这弘忍和这菩提老祖，都是半夜传道都是头上打了三下就走都是道成绩赶走了弟子。这还不较着嘛！）

后汉明帝元和二年，老君降落，授于吉真人一百八十戒。汉顺帝汉安元年，老君降于蜀山鹤鸣山，授天师张道陵，《正一盟盛》秘录；再降赐《太清中经》九百三十卷，符文七十卷。建康元年又授天师三洞众经及超度九祖斋直之法。北魏明天子神瑞二年，老君降于嵩山，授羽士寇谦之《云中音诵新科之戒》；泰常二年又降赐符录七十卷。太武帝承平元年，老君降于嵩山，命寇谦之授帝以承平真君之号。唐高祖武德二年，老君降于羊角山，语吉善行，令奏闻云：“我帝祖也”。唐高宗龙朔二年，帝祠老君。乾封元年上尊号玄元天子。宋真宗大中祥符七年，故停止于宋。玄门徒信赖太上老君为至尊天神，常兼顾降世，无世不存，这是不成摆荡的信奉，不然你就不是玄门弟子，老子之徒。

此次轮到因果鼠迷惑了，说道：“你的门徒，不是六耳猕猴？”

这因果鼠，顿时问道：“敢问是那四猴?”

但是为甚么，这孙悟空，是一点失落的神情之色都没有，反而是有些悄悄窃喜的味道。

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能有为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

玄门宫观中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右边位。在玄门大型斋醮礼节中，也均设有太上老君的神位，亦居元始天尊之右边位。太上老君，即品德天尊之神诞日为农历仲春十五日。玄门以太上老君为教祖，是日大多停止祝诞集会或祈福延寿道场。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

六合不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。六合之间，其犹橐龠乎？虚而不平，动而愈出。多言数穷，不如守中。

道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始；驰名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

太上老君是玄门最高神之一，是三大超等神中的一名。老君的信奉，始于东汉。东汉的张陵（厥后的张天师）设天师道，尊为老子为太上老君，后称“太上品德天尊”。谓其生于无始之时，无因此起，是万物之先，元气之先。