第19章 南宋对外交往论述[第2页/共3页]

日本来浙有最澄、圆载、然、寂照、湛慧、道佑、敬念、院豪、成寻等高僧。

二0一八年，市委提出，将杭州打形成国际旅游文明名城，。

林净因的第七代世孙林宗二担当祖业，制作馒头，并编辑一本书，叫《馒头屋本节用集》，将先人制作馒头的经历加以总结，成为传家宝，也成为日本饮食史的首要著作之一。

注释：注1，《中国与亚洲诸邦交换史》中国国际播送出版社1998年版；《唐宋期间浙江与日本的佛文明交换》（杭师院学报/社科版1997年）；《元朝浙江与日本佛教交换》（《杭师院学报/社科版》2002）；《东渡日本的浙江当代名僧》（《中国与亚洲诸邦交换史论文集》2002年）《元朝浙江与日本的佛教文明交换史》（《杭师院学报/社科版》2002年）；《南宋的中日佛教文明交换》（《杭师大学报社科版》2000年）、《中国当代食品东传日本史述》（《杭师大学报/社科版》1998年）。

前瞻性研讨

亭柱有柱联，“孤屿照栖霞，疏影暗香留处士；绝艺渡东海，梅妻鹤子得传人。”

这个日本人，川岛英子取出了世代传授的家谱,家谱上切当地写着，这个家属第一代到日本的先祖叫林净因，为林逋（和靖）后代。

特别记叙了林和靖后代到日本传授馒头制作技艺的事迹，另有一个小故事：

林侧重先容这三个处所，因为南宋期间，明州是对交际往的首要港口，宁波寺院与露台山诸寺与日本寺院来往相称密切。

林正秋按照川岛英子供应的家谱以及他的口述，记录了中、日二国间的一段饮食嘉话:正平五年（1350）三月，林净因乘坐商船跟从来普陀学佛的日本名僧龙山地到了日本。

他撰写的《十2、三世纪天下名城-杭州》一文，将南宋期间，我国对交际往，以及政治、经济、科技、文明、社会形状，方方面面，作了详确研讨阐发。

明州（宁波）海港都会与日本的文明交换。

杭州，一个我国的陈腐海港都会之一，北宋时已经和广州、泉州、明州并列为我国的四大海港。宋室南渡，定都临安后，杭州成为十2、三世纪的一个亚洲多数会，也成为亚洲的经济文明交换中间。在林的著作中，从南宋期间杭州江、河、海（注3）的航运富强及港口扶植停止阐发，杭州作为天下的政治、经济、文明与交通的中间，北能够经江南运河达到扬州直至淮河，南能够经钱塘江航路到闽赣皖粤等地，过仙霞岭又连接长江航运与陆上驿道达到川蜀两湖等地；海上有明州（宁波）等港口与亚洲远至阿拉伯国度相互间的联络。

杭州是南宋的都城，寺院多，有着相称稠密的佛教氛围，宁波与杭州的政经、文明与佛教对外相称开放。他按寺院别离记叙了余杭径山寺、杭州灵隐寺、净慈寺、天竺寺、护国仁王寺；明州的阿育王寺、天童寺与露台山的国清寺等与日本的宗教交换。

“绝艺渡东海，梅妻鹤子得传人”

证了然杭州早在当代、早在西方文明初期，杭州就已经迈出天下文明名城的行列。

亭正火线石上雕刻了林净因东渡日本，传授制作馒头的故事，这个故事成为中、日二国官方来往的见证与嘉话。