第15章 宗教文化研究[第2页/共3页]

玄门是我国的本土宗教文明，传播甚广，已经有二千多年汗青了。

各式无法之下，总算由灵隐寺管委会卖力收买一千册，放在寺院各个畅通处试销。

灵隐寺内，菩萨浩繁，文明沉淀深厚。

重点写了南宋期间，因为当时十大皇家道观的建立与官方道观的生长，杭州遂成天下玄门中间，这个史实。

一向到二00二年，在一名处置旅游图书的编辑，左亚琳建议下，林找出了从一九八四年开端搁置的书稿，重新弥补点窜增订，在原稿的根本上又做了补充，加上了“巍巍灵隐寺、飞来峰石窟造像、北岑岭与韬光寺、天竺三寺”四大内容，图文并茂，仍交浙江群众出版社出版。长达十八年的时候就如许悄悄的畴昔了，杭州的旅客也在每年向上递增，几度循环。但是，出版社仍担忧发卖这个老题目。

林解释说，杭州玄门协会虽说一九五0年初就筹办了，但是，一向到一九八四年才正式建立。二000年初，玄门协会的一名道长找到了我，但愿我写一本先容本隧玄门的书。

杭州旅游发端于东晋、吴越国期间构成的宗教“进香之旅”，到了宋室南渡，定都临安今后，达到佛教旅游的鼎盛期间。历代以来，除了战乱或非常期间，只要在战役年代里，以宗教朝圣动员的西湖山川之旅，从未间断过，人有“东南佛国”之称。林最后参与对宗教文明研讨是在七十年代前期，为黄龙洞的规复并撰写了《慧开禅师小传》碑文，遭到好评。到了八十年代初期，刚好省外事办公室与旅游局决定对所属导游停止培训，停止几期旅游文明讲座，林承担讲课的题目是“杭州历代文明与旅游”，此中有先容灵隐寺汗青、寺内首要的菩萨，以及西湖历代的宗教文明成为首要内容之一，当时全市只要灵隐寺等个别寺院开放。

林对此书又作了点窜、弥补、调剂与润色，书名正式定为《杭州玄门史》。全书共有二十二章，三十七万字，梳理了从秦汉期间开端直至民国期间，杭州玄门在各个汗青阶段的演进与背后的文明。每个阶段先论述玄门的生长，列出每个汗青期间首要道观与道长的名字。

不料，比及笔墨清样出校时，环境有了窜改。出版社提出，要林本身卖力发卖三千册才气出版，不然难于成书。由此，此书稿子被束之高阁达十八年之久。

到了南宋期间，灵隐寺遭到宋廷诸帝的喜爱，香火鼎盛；日本高僧几次到寺取经。

同年，浙江群众出版社传闻林正秋对佛教与灵隐寺汗青有研讨，特别聘请他编写《古刹灵隐》一书，先容灵隐寺的佛教文明，灵隐寺作为杭州首要景点，这是共同旅游的一本提高性读物。林正秋为此特别写了八万多字的书稿，当时髦未有先容宗教文明的书。

林听了，很不高兴，他想，本身化费了三年时候在图书馆查阅了无数数据，化了多少心血，能用钱就能买获得吗？

林的书就分歧了，旁征博引，深切浅出，论述了了，图文并茂，诗文相映，深得读者欢迎。次年（2004）第二次印刷时，一次便是一万一千余册。

注释：注1，出自唐朝杜牧诗《江南春》文：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

此书第一次出版的统统用度，包含书号费、印刷费等，全数由林本身掏腰包的。

玄门文明研讨

虽说空中上的玄门遗址未几，但是杭州的很多地名与玄门有关，甚么龙翔里、龙翔桥、龙翔路、洞霄宫，另有市民耳熟能详的城隍山、佑圣观路、万寿亭街、助圣庙巷、仙坛巷、三圣里、开元路、城隍牌坊巷，这些称呼都是来源于玄门遗存，足见玄门对这座都会的影响之深。五十年代今后，研讨杭州玄门汗青文明质料非常希少，并且残破不全，有必然的难度。