第15章 宗教文化研究[第1页/共3页]
各式无法之下,总算由灵隐寺管委会卖力收买一千册,放在寺院各个畅通处试销。
未料,此书一经面世,大受欢迎。每天灵隐寺的香客、旅客流量庞大,大师都但愿体味这所江南古刹的汗青与相干的佛教文明,而导游只是浮光掠影的先容。
注释:注1,出自唐朝杜牧诗《江南春》文:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”
两边讲好,出版此书的用度,包含书号费、印刷费、编辑费,以及作者稿费由玄门协会承担。出版时,由林正秋与这位道长二人共同署名作者。
所谓“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,也就是描述当代江南宗教旅游的意境(注1)。《咸淳临安志/寺观》记录,吴越国新建寺院达二百多座,着名的有昭庆寺、净慈寺、理安寺、六通寺、野蛮寺、高丽寺、云栖寺、灵峰寺、宝成寺等。明朝《西湖旅游志余》称:“杭州表里及湖山之间,唐之前为三百六十寺,乃钱氏立国,宋室南渡,增为四百八十寺,海内都会,未有加于此者。”
宋室南渡,定都临安,杭州成为天下的政经、文明中间,促进了西湖周边地区寺院遍及,高僧云集,为西湖旅游增加了浓厚的宗教色采。
一向到二00二年,在一名处置旅游图书的编辑,左亚琳建议下,林找出了从一九八四年开端搁置的书稿,重新弥补点窜增订,在原稿的根本上又做了补充,加上了“巍巍灵隐寺、飞来峰石窟造像、北岑岭与韬光寺、天竺三寺”四大内容,图文并茂,仍交浙江群众出版社出版。长达十八年的时候就如许悄悄的畴昔了,杭州的旅客也在每年向上递增,几度循环。但是,出版社仍担忧发卖这个老题目。
谈到西湖旅游的发源发与鼓起时,林说,西湖的初期旅游活动,在于四乡百姓的宗教之旅,自从吴越国定都城于杭州,成为我国东南地区的中间都会,人有“东南第一州”之说。
虽说空中上的玄门遗址未几,但是杭州的很多地名与玄门有关,甚么龙翔里、龙翔桥、龙翔路、洞霄宫,另有市民耳熟能详的城隍山、佑圣观路、万寿亭街、助圣庙巷、仙坛巷、三圣里、开元路、城隍牌坊巷,这些称呼都是来源于玄门遗存,足见玄门对这座都会的影响之深。五十年代今后,研讨杭州玄门汗青文明质料非常希少,并且残破不全,有必然的难度。
嘉泰四年(1204),净慈寺失火,烧毁后重修中,济公去严陵山募缘木料,助建大殿,遂成禅宗四十祖世。一九八七年,虎跑寺内济公殿、济公塔院修复,今见到的济公浮雕像,两旁绘有济公“装疯戏桧(秦桧)”、“济公斗蟋蟀”、“古木运井”,与飞来峰传奇等故事内容的出处,均出自林的考据。
灵隐寺内,菩萨浩繁,文明沉淀深厚。
在天下范围内,此书该当作为研讨处所玄门的开山之作。
林应浙江玄门协会会长高信一的聘请,开端撰写杭州玄门史。他按照各种古籍间断断续续关于玄门文明的记录,将浩繁零散笔墨按汗青年代的挨次,清算成文,完成了《杭州玄门史》的初稿。此书既发掘了杭州的玄门文明,也为处所玄门汗青弥补了一个空缺。
林的书就分歧了,旁征博引,深切浅出,论述了了,图文并茂,诗文相映,深得读者欢迎。次年(2004)第二次印刷时,一次便是一万一千余册。
听了林的一番论述,我不觉奇特,林正秋的这本杭州玄门文明的书,在一个不长的时候内,竟然有了二个版本、二个书名,一是《杭州玄门史稿》;二是《杭州玄门史》。