第15章 宗教文化研究[第1页/共3页]

重点写了南宋期间，因为当时十大皇家道观的建立与官方道观的生长，杭州遂成天下玄门中间，这个史实。

林的书就分歧了，旁征博引，深切浅出，论述了了，图文并茂，诗文相映，深得读者欢迎。次年（2004）第二次印刷时，一次便是一万一千余册。

新中国建立后，当局出资修复，面孔焕然一新，重整江南名刹古风。

林对此书又作了点窜、弥补、调剂与润色，书名正式定为《杭州玄门史》。全书共有二十二章，三十七万字，梳理了从秦汉期间开端直至民国期间，杭州玄门在各个汗青阶段的演进与背后的文明。每个阶段先论述玄门的生长，列出每个汗青期间首要道观与道长的名字。

不由问道：“同一本书，同一个作者，为甚么在不长的时候内要出版二次？（注2）

嘉泰四年（1204），净慈寺失火，烧毁后重修中，济公去严陵山募缘木料，助建大殿，遂成禅宗四十祖世。一九八七年，虎跑寺内济公殿、济公塔院修复，今见到的济公浮雕像，两旁绘有济公“装疯戏桧（秦桧）”、“济公斗蟋蟀”、“古木运井”，与飞来峰传奇等故事内容的出处，均出自林的考据。

一个小插曲

林应浙江玄门协会会长高信一的聘请，开端撰写杭州玄门史。他按照各种古籍间断断续续关于玄门文明的记录，将浩繁零散笔墨按汗青年代的挨次，清算成文，完成了《杭州玄门史》的初稿。此书既发掘了杭州的玄门文明，也为处所玄门汗青弥补了一个空缺。

宋室南渡，定都临安，杭州成为天下的政经、文明中间，促进了西湖周边地区寺院遍及，高僧云集，为西湖旅游增加了浓厚的宗教色采。

一九八四年，他的专著《南宋故都杭州》出版，此中有专门章节阐述南宋时杭州“星罗棋布的梵刹道观”，他考据了灵隐寺从东晋开端一向持续到南宋的汗青文明。

在天下范围内，此书该当作为研讨处所玄门的开山之作。

一向到二00二年，在一名处置旅游图书的编辑，左亚琳建议下，林找出了从一九八四年开端搁置的书稿，重新弥补点窜增订，在原稿的根本上又做了补充，加上了“巍巍灵隐寺、飞来峰石窟造像、北岑岭与韬光寺、天竺三寺”四大内容，图文并茂，仍交浙江群众出版社出版。长达十八年的时候就如许悄悄的畴昔了，杭州的旅客也在每年向上递增，几度循环。但是，出版社仍担忧发卖这个老题目。

各式无法之下，总算由灵隐寺管委会卖力收买一千册，放在寺院各个畅通处试销。

两边讲好，出版此书的用度，包含书号费、印刷费、编辑费，以及作者稿费由玄门协会承担。出版时，由林正秋与这位道长二人共同署名作者。

未料，此书一经面世，大受欢迎。每天灵隐寺的香客、旅客流量庞大，大师都但愿体味这所江南古刹的汗青与相干的佛教文明，而导游只是浮光掠影的先容。

林听了，很不高兴，他想，本身化费了三年时候在图书馆查阅了无数数据，化了多少心血，能用钱就能买获得吗？

林解释说，杭州玄门协会虽说一九五0年初就筹办了，但是，一向到一九八四年才正式建立。二000年初，玄门协会的一名道长找到了我，但愿我写一本先容本隧玄门的书。

虽说空中上的玄门遗址未几，但是杭州的很多地名与玄门有关，甚么龙翔里、龙翔桥、龙翔路、洞霄宫，另有市民耳熟能详的城隍山、佑圣观路、万寿亭街、助圣庙巷、仙坛巷、三圣里、开元路、城隍牌坊巷，这些称呼都是来源于玄门遗存，足见玄门对这座都会的影响之深。五十年代今后，研讨杭州玄门汗青文明质料非常希少，并且残破不全，有必然的难度。