第15章 宗教文化研究[第1页/共3页]
林对此书又作了点窜、弥补、调剂与润色,书名正式定为《杭州玄门史》。全书共有二十二章,三十七万字,梳理了从秦汉期间开端直至民国期间,杭州玄门在各个汗青阶段的演进与背后的文明。每个阶段先论述玄门的生长,列出每个汗青期间首要道观与道长的名字。
所谓“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,也就是描述当代江南宗教旅游的意境(注1)。《咸淳临安志/寺观》记录,吴越国新建寺院达二百多座,着名的有昭庆寺、净慈寺、理安寺、六通寺、野蛮寺、高丽寺、云栖寺、灵峰寺、宝成寺等。明朝《西湖旅游志余》称:“杭州表里及湖山之间,唐之前为三百六十寺,乃钱氏立国,宋室南渡,增为四百八十寺,海内都会,未有加于此者。”
未料,此书一经面世,大受欢迎。每天灵隐寺的香客、旅客流量庞大,大师都但愿体味这所江南古刹的汗青与相干的佛教文明,而导游只是浮光掠影的先容。
两边讲好,出版此书的用度,包含书号费、印刷费、编辑费,以及作者稿费由玄门协会承担。出版时,由林正秋与这位道长二人共同署名作者。
此书第一次出版的统统用度,包含书号费、印刷费等,全数由林本身掏腰包的。
注2,《杭州玄门史稿》中国文史出版社(2008年版);《杭州玄门史》中国科教出版社(2011年版)。
同年,浙江群众出版社传闻林正秋对佛教与灵隐寺汗青有研讨,特别聘请他编写《古刹灵隐》一书,先容灵隐寺的佛教文明,灵隐寺作为杭州首要景点,这是共同旅游的一本提高性读物。林正秋为此特别写了八万多字的书稿,当时髦未有先容宗教文明的书。
一九八八年,林正秋撰写了《浙江经济文明史研讨》,此中列了一个章节,题为“杭州灵隐寺与菩萨简述”,此文三万多字,梳理了灵隐寺的汗青沿革,并按灵隐寺入门开端的挨次,顺次先容了寺院中各个菩萨的来源。
在天下范围内,此书该当作为研讨处所玄门的开山之作。
到了南宋期间,灵隐寺遭到宋廷诸帝的喜爱,香火鼎盛;日本高僧几次到寺取经。
到了二00八年,《杭州玄门史》列入“杭州汗青文明研讨丛书”,由“杭州哲学社科打算重点课题”立项,出版经费由国度承担,在中国社科出版社正式出版。
林说,讲好是共同署名,换句话说,你出钱,我着力,如何就变成一小我独占了,不就是一点书号出版费吗?我就公费出版此书罢。
各式无法之下,总算由灵隐寺管委会卖力收买一千册,放在寺院各个畅通处试销。
林应浙江玄门协会会长高信一的聘请,开端撰写杭州玄门史。他按照各种古籍间断断续续关于玄门文明的记录,将浩繁零散笔墨按汗青年代的挨次,清算成文,完成了《杭州玄门史》的初稿。此书既发掘了杭州的玄门文明,也为处所玄门汗青弥补了一个空缺。
灵隐寺内,菩萨浩繁,文明沉淀深厚。
杭州旅游发端于东晋、吴越国期间构成的宗教“进香之旅”,到了宋室南渡,定都临安今后,达到佛教旅游的鼎盛期间。历代以来,除了战乱或非常期间,只要在战役年代里,以宗教朝圣动员的西湖山川之旅,从未间断过,人有“东南佛国”之称。林最后参与对宗教文明研讨是在七十年代前期,为黄龙洞的规复并撰写了《慧开禅师小传》碑文,遭到好评。到了八十年代初期,刚好省外事办公室与旅游局决定对所属导游停止培训,停止几期旅游文明讲座,林承担讲课的题目是“杭州历代文明与旅游”,此中有先容灵隐寺汗青、寺内首要的菩萨,以及西湖历代的宗教文明成为首要内容之一,当时全市只要灵隐寺等个别寺院开放。