第三章 半部论语不知道[第1页/共4页]

他住到流云台客舍的第二天早晨，就有个名叫唐文毅的同亲来找他。那人看上去瘦瘦高高，穿戴举止像个酸腐秀才。

步安赶紧否定。两人逛逛停停，来到流云台时，他已经从宋青这里，得知了这个天下的大抵环境。

宋青顺手擦干嘴角，道：“屁！修平师兄都跟我说了，竹林秘境只是个六合造化的阴阳阵法，里头底子没有机遇。”

两人忙活了一阵，终究将野兔烤熟，坐在流云台的山崖旁，看着山下的镜湖，一口一口撕着兔肉。所谓文武之道，一张一弛，步安背书背得头昏脑胀，偷闲半晌，恰好让脑筋放松放松。

“你说去了整整二十二年，岂不是将那瑶池游了个遍？对了，‘二本’又是甚么花样？是那瑶池中的金榜榜眼吗？”宋青点头晃脑，不时转头看上一眼，像是要从步安错愕的脸上找出些端倪来，一会儿又可惜道：“你大抵是运气不好，没能从神仙那边获得好处。”

当晚他就立下宏志，除了要在这天下上谋个立锥之地，更要紧是把逃婚停止到底。

步安想都没想，道：“管他是谁呢，人家老是美意。我看这野兔也不像是中毒死的，再不吃就放坏了，怪可惜的。”

宋青道：“对啊！我正要跟你说呢，日子定在四月初四，腐败以后，谷雨之前。”

见面的景象有些难堪，步安当然不熟谙对方，唐文毅跟他也算不上太熟，只要过数面之缘。

关于修行真谛，宋青说：“世上本是人敬神，修行则是神敬人。”

步安有些无语，道：“阿谁爱嚼舌头的，不会就是你吧？”

听平话院鼓励自耕自作，自给自足，是尊敬儒门“耕读传家”的古训，步安作为一个当代人，对此有些不觉得然。可在得知这个天下的修行体系后，他就开端逼迫本身去认同儒家的精力。

步安摇了点头，没再睬他。

因为有过目不忘的本领，宋青是这书院中最闲的闲人。步安有次问他：“如何没有师长来束缚你？”他甩甩手答道：“我那师尊又不设堂讲学，只让我本身修行。”

他已经三天没有闻到肉味，胸中有股豪情，不管这野兔是从哪儿来的，总要想体例吃到肚子里去。

宋青就是阿谁圆头圆脑的小墨客。他笑嘻嘻地接了浓眉儒生的调派，破开门口瞧热烈的人群，将步安领出点星殿。

步安气呼呼地把兔腿骨头扔进即将燃烧的火堆，回身朝客舍走去，低声道：“甚么半部论语不晓得，半部论语我还是晓得的。”

台上稀稀落落三四十间农舍，屋前有溪流，屋后是菜地，篱笆围起的小院里还养着鸡，不像书院一隅，倒像是个青砖绿瓦、气势清雅的小村庄。

三天后的凌晨，步安坐在一间农舍门前的竹椅上，一边嚼着野果，一边拿着本薄薄的《孟子》，有一搭没一搭地默念着。

宋青在他身后大笑道：“晓得半部论语，不就是有别的半部论语不晓得吗？”

至于那位京官到底是谁，唐文毅并不清楚。他大抵也是从他老头子那边听来的。

再说儒门的修行境地。

简而言之，这里还是中原，也被称做神州，除了东海上有万千列岛以外，地理和步安所知的差未几一样。但是世上有妖妖怪怪，曾经另有过旧神，诸子百家则成了开宗立派的修行者。

但这类修行体例的弊端非常较着――并不是统统的灵都情愿供你差遣，成为修行者的灵力；更不消说舍弃残魂，滋养修行者的命灵(本命灵力)了。这类被称作随缘修行的体例，结果相称有限，很像是在漫无目标地四周瞎转悠。