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老子:「品德经」:第十一章

水善利万物而不争，

太上，不知有之﹔

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

老子:「品德经」:第二十五章

老子:「品德经」:第二十三章

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

老子:「品德经」:第二十九章

同于德者，德亦乐得之﹔

自伐者无功﹔自矜者不长。

孰能安以动之徐生。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

天下神器，不成为也，不成执也。

听之不闻，名曰希﹔

绝圣弃智，民利百倍﹔

不失其所者久。

专气致柔，能如婴儿乎。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

持而盈之，不如其已﹔

何谓贵大患若身。

故处置于道者，同于道﹔

此三者不成致诘，故混而为一。

老子:「品德经」:第六章

无执，故无失。

唯之与阿，相去多少。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

老子:「品德经」:第十九章

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

老子:「品德经」:第三十一章

是以贤人之治，

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

道可道，非常道。名可名，非常名。

虽有荣观，燕处超然。

故善人者，不善人之师﹔

信不敷焉，有不信焉。

其事好远。

老子:「品德经」:第三章

夫兵者，不祥之器，

强其骨。

常使民无知无欲。

其上不皦，其下不昧。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

不贵其师，不爱其资，

是以贤人去甚，去奢，去泰。

雄师以后，必有凶年。

侯王若能守之，万物将自宾。

满足者富。

爱国治民，能有为乎。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

天长地久。

弱其志，

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子:「品德经」:第七章

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

老子:「品德经」:第十八章

俗人昭昭，我独昏昏。

知其雄，守其雌，为天下溪。

天门开阖，能为雌乎。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

宠辱若惊，贵大患若身。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

兵者不祥之器，非君子之器，

老子:「品德经」:第二十七章

夫唯不盈，故能蔽而新成。

知人者智，自知者明。

君子居则贵左，用兵则贵右。

其次，侮之。

道冲，而用之或不盈。

是以贤人有为，故无败﹔

道之为物，惟恍惟惚。

道常知名。

居善地，心善渊，与善仁，

同于失者，失亦乐得之。

绳绳兮不成名，复归于无物。

夫亦将知止，知止能够不殆。

万物并作，吾以观复。

悠兮其贵言。

吾何故知众甫之状哉。以此。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

功遂身退，天之道也。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

老子:「品德经」:第二十六章

人法地，地法天，天法道，道法天然。

及吾无身，吾有何患。

我独泊兮，其未兆﹔

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

老子:「品德经」:第二十二章

涤除玄鉴，能无疵乎。

老子:「品德经」:第十七章