56|9.14[第1页/共4页]

老子:「品德经」:第七章

吾以是有大患者，为吾有身，

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

道之出口，淡乎其有趣，

老子:「品德经」:第三十六章

为天下式，常德不忒，复归于无极。

虚其心，

我独异于人，而贵食母。

犹兮若畏四邻﹔

以其不自生，故能长生。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

复命曰常，知常曰明。

失仁而后义，失义而后礼。

始制驰名，名亦既有，

道冲，而用之或不盈。

执大象，天下往。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

其次，侮之。

人之所教，我亦教之。

是谓袭明。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

谷神不死，是谓玄牝。

不自是，故彰﹔

皆知善之为善，斯不善已。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

下德有为而有觉得。

六合以是能长且久者，

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

夫唯弗居，是以不去。

善有果罢了，不以取强。

质真若渝﹔

老子:「品德經」:第二十四章

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

故失道而后德，失德而后仁，

老子:「品德经」:第十一章

常使民无知无欲。

老子:「品德经」:第五章

动善时。夫唯不争，故无尤。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

曲则全，枉则直，洼则盈，

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

上仁为之而无觉得﹔

太上，不知有之﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

故能成其私。

夫亦将知止，知止能够不殆。

俗人察察，我独闷闷。

天下万物生于有，有生于无。

轻则失根，躁则失君。

为者败之，执者失之。

是以贤人有为，故无败﹔

绳绳兮不成名，复归于无物。

专气致柔，能如婴儿乎。

夫兵者，不祥之器，

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

信不敷焉，有不信焉。

水善利万物而不争，

夫唯道，善贷且成。

是以君子整天行不离辎重。

不欲以静，天下将自定。

何谓贵大患若身。

老子:「品德经」:第二十九章

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德经」:第十四章

老子:「品德经」:第二十一章

天下皆知美之为美，斯恶已。

天下神器，不成为也，不成执也。

神无以灵，将恐歇﹔

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

侯王若能守之，万物将自宾。

孔德之容，惟道是从。

自伐者无功﹔自矜者不长。

宠辱若惊，贵大患若身。

老子:「品德经」:第十五章

万物归焉而不为主，可名为大。

上德不德，是以有德﹔

不自见，故明﹔

广德若不敷﹔

知其荣，守其辱，为天下谷。

不贵其师，不爱其资，

老子:「品德经」:第二十二章

自见者不明﹔自是者不彰﹔

万物并作，吾以观复。

君子居则贵左，用兵则贵右。

老子:「品德经」:第十九章

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

老子:「品德经」:第三十三章

弱其志，

胜人者有力，自胜者强。

人之所畏，不成不畏。

绝巧弃利，盗贼无有。