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上德若谷﹔

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

老子:「品德经」:第十三章

天得一以清﹔

重为轻根，静为躁君。

知人者智，自知者明。

吉事尚左，丧事尚右。

致虚极，守静笃。

强行者有志。

此三者不成致诘，故混而为一。

下德不失德，是以无德。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

满足者富。

上善若水。

吾何故知众甫之状哉。以此。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

轻则失根，躁则失君。

悠兮其贵言。

持而盈之，不如其已﹔

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

不知常，妄作凶。

涤除玄鉴，能无疵乎。

旷兮其若谷﹔

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

强其骨。

老子:「品德经」:第六章

道隐知名。

老子:「品德经」:第二十五章

知其雄，守其雌，为天下溪。

乐与饵，过客止。

老子:「品德经」:第三十章

其事好远。

复命曰常，知常曰明。

爱国治民，能有为乎。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

同于德者，德亦乐得之﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

侯王若能守之，万物将自化。

道常有为而无不为。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

繁华而骄，自遗其咎。

老子:「品德经」:第三十八章

何如万乘之主，而以身轻天下。

老子:「品德经」:第八章

昔之得一者：

及吾无身，吾有何患。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

反者道之动﹔弱者道之用。

神得一以灵﹔

夫亦将知止，知止能够不殆。

何谓贵大患若身。

金玉合座，莫之能守﹔

归根曰静，静曰复命。

侯王若能守之，万物将自宾。

是以贤人有为，故无败﹔

澹兮其若海﹔

不言之教，有为之益，天下希及之。

俗人昭昭，我独昏昏。

处世人之所恶，故几于道。

老子:「品德经」:第二十六章

谷无以盈，将恐竭﹔

玄之又玄，众妙之门。

绳绳兮不成名，复归于无物。

老子:「品德经」:第二十八章

老子:「品德经」:第四十二章

老子:「品德经」:第二十二章

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

自今及古，其名不去，以阅众甫。

朴虽小，天下莫能臣。

诚全而归之。

混兮其若浊﹔

老子:「品德经」:第四章

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

不失其所者久。

以其不自生，故能长生。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

其在道也，曰：余食赘形。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

老子:「品德经」:第二十章

故建言有之：

老子:「品德经」:第十二章

大象无形﹔

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

或强或羸﹔或挫或隳。

天下万物生于有，有生于无。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

老子:「品德经」:第十章

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

何谓宠辱若惊。