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善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

老子:「品德經」:第一章

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

无执，故无失。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

夫唯不成识，故强为之容：

俗人昭昭，我独昏昏。

吉事尚左，丧事尚右。

物或恶之，故有道者不处。

豫兮若冬涉川﹔

知其荣，守其辱，为天下谷。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

天下皆知美之为美，斯恶已。

以道佐人主者，不以兵强天下。

老子:「品德经」:第三章

执古之道，以御今之有。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

俗人察察，我独闷闷。

上善若水。

胜人者有力，自胜者强。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

雄师以后，必有凶年。

域中有四大，而人居其一焉。

何谓贵大患若身。

弱其志，

不贵其师，不爱其资，

知名之朴，夫亦将不欲。

老子:「品德经」:第三十七章

有物混成，先六合生。

道之为物，惟恍惟惚。

师之所处，波折生焉。

重为轻根，静为躁君。

致虚极，守静笃。

满足者富。

不欲以静，天下将自定。

夫亦将知止，知止能够不殆。

俨兮其若容﹔

故能成其私。

绝圣弃智，民利百倍﹔

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

保此道者，不欲盈。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

老子:「品德经」:第六章

是以贤人去甚，去奢，去泰。

犹兮若畏四邻﹔

旷兮其若谷﹔

吾以是有大患者，为吾有身，

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

老子:「品德经」:第三十四章

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

孰能安以动之徐生。

万物并作，吾以观复。

老子:「品德经」:第三十五章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

老子:「品德經」:第二十四章

善之与恶，相去如何。

老子:「品德经」:第十八章

多言数穷，不如守中。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

老子:「品德经」:第十二章

虚其心，

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

明白四达，能无知乎。

孔德之容，惟道是从。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

老子:「品德经」:第三十三章

寂兮寥兮，独立而不改，

自伐者无功﹔自矜者不长。

虽智大迷，是谓要妙。

载营魄抱一，能无离乎。

玄之又玄，众妙之门。

轻则失根，躁则失君。

以其不自生，故能长生。

爱国治民，能有为乎。

老子:「品德经」:第七章

其上不皦，其下不昧。

死而不亡者寿。

恒也。是以贤人处有为之事，

荏弱胜刚烈。

此三者不成致诘，故混而为一。

老子:「品德经」:第十一章

涣兮若冰之将释﹔

不失其所者久。

何如万乘之主，而以身轻天下。

高低相盈，音声相和，前后相随。

同于失者，失亦乐得之。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

周行而不殆，可觉得六合母。

是以贤人有为，故无败﹔