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荏弱胜刚烈。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

执古之道，以御今之有。

俗人昭昭，我独昏昏。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

道之为物，惟恍惟惚。

迎之不见其首，随之不见厥后。

绝圣弃智，民利百倍﹔

德者，同于德﹔失者，同于失。

老子:「品德經」:第二章

始制驰名，名亦既有，

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德經」:第一章

死而不亡者寿。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

老子:「品德经」:第十四章

荒兮，其未央哉。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

孔德之容，惟道是从。

故道大，天大，地大，人亦大。

旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第二十七章

乐与饵，过客止。

老子:「品德经」:第十五章

爱国治民，能有为乎。

轻则失根，躁则失君。

道之出口，淡乎其有趣，

《品德经》——《老子品德经》

玄之又玄，众妙之门。

物或恶之，故有道者不处。

常使民无知无欲。

老子:「品德经」:第二十九章

信不敷焉，有不信焉。

敦兮其若朴﹔

以道佐人主者，不以兵强天下。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

水善利万物而不争，

果而不得已，果而勿强。

绝巧弃利，盗贼无有。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

雄师以后，必有凶年。

道可道，非常道。名可名，非常名。

自伐者无功﹔自矜者不长。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

同于德者，德亦乐得之﹔

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

或强或羸﹔或挫或隳。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

使夫智者不敢为也。

老子:「品德经」:第二十章

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

不自见，故明﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

恒也。是以贤人处有为之事，

不自矜，故长。

往而不害，安平泰。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

谷神不死，是谓玄牝。

不失其所者久。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

载营魄抱一，能无离乎。

天门开阖，能为雌乎。

不得已而用之，澹泊为上。

何如万乘之主，而以身轻天下。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

上善若水。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

天乃道，道乃久，没身不殆。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

搏之不得，名曰微。

弱其志，

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

俨兮其若容﹔

视之不见，名曰夷﹔

实其腹，

揣而锐之，不生长保。

朴虽小，天下莫能臣。

何谓贵大患若身。

道常有为而无不为。

强行者有志。

天长地久。

绳绳兮不成名，复归于无物。

我独泊兮，其未兆﹔

功遂身退，天之道也。

明白四达，能无知乎。

犹兮若畏四邻﹔

故飘风不终朝，骤雨不整天。

悠兮其贵言。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

夫亦将知止，知止能够不殆。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

是以贤人抱一为天下式。

唯之与阿，相去多少。