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皆知善之为善，斯不善已。

持而盈之，不如其已﹔

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

孰能安以动之徐生。

知其荣，守其辱，为天下谷。

天下神器，不成为也，不成执也。

善结无绳约而不成解。

知其雄，守其雌，为天下溪。

荒兮，其未央哉。

道常有为而无不为。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

往而不害，安平泰。

豫兮若冬涉川﹔

实其腹，

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

老子:「品德经」:第八章

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德经」:第三章

老子:「品德经」:第十八章

德者，同于德﹔失者，同于失。

寂兮寥兮，独立而不改，

同于失者，失亦乐得之。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

知名之朴，夫亦将不欲。

同于道者，道亦乐得之﹔

上善若水。

老子:「品德经」:第十九章

为者败之，执者失之。

老子:「品德经」:第二十九章

为天下式，常德不忒，复归于无极。

师之所处，波折生焉。

儽儽兮，若无所归。

旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第十七章

此二者，同出而异名，同谓之玄。

道冲，而用之或不盈。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

老子:「品德经」:第二十八章

轻则失根，躁则失君。

绝圣弃智，民利百倍﹔

悠兮其贵言。

老子:「品德經」:第一章

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

是以贤人抱一为天下式。

老子:「品德经」:第六章

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

言善信，政善治，事善能，

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

夫物芸芸，各复归其根。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

非以其忘我邪。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

致虚极，守静笃。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

公乃全，全乃天，

虚其心，

老子:「品德經」:第二章

夫亦将知止，知止能够不殆。

万物并作，吾以观复。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

善之与恶，相去如何。

老子:「品德经」:第三十七章

其事好远。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

不失其所者久。

老子:「品德经」:第十章

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

俗人察察，我独闷闷。

知其白，守其黑，为天下式。

老子:「品德经」:第三十四章

我独泊兮，其未兆﹔

繁华而骄，自遗其咎。

老子:「品德经」:第二十三章

果而不得已，果而勿强。

重为轻根，静为躁君。

老子:「品德经」:第三十六章

吾以是有大患者，为吾有身，

老子:「品德经」:第二十七章

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第二十二章

始制驰名，名亦既有，

不知常，妄作凶。

老子:「品德经」:第二十章

以道佐人主者，不以兵强天下。

使夫智者不敢为也。

老子:「品德经」:第二十六章

周行而不殆，可觉得六合母。

故处置于道者，同于道﹔

老子:「品德经」:第二十一章

虽智大迷，是谓要妙。

能知古始，是谓道纪。

老子:「品德经」:第三十五章

宠辱若惊，贵大患若身。

飂兮若无止。