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善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

使夫智者不敢为也。

万物归焉而不为主，可名为大。

不得已而用之，澹泊为上。

不自是，故彰﹔

实其腹，

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

视之不见，名曰夷﹔

绳绳兮不成名，复归于无物。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

师之所处，波折生焉。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

以其不自生，故能长生。

老子:「品德经」:第三十二章

老子:「品德经」:第三十四章

涣兮若冰之将释﹔

虽有荣观，燕处超然。

侯王若能守之，万物将自宾。

宠辱若惊，贵大患若身。

老子:「品德经」:第十七章

功遂身退，天之道也。

强其骨。

故处置于道者，同于道﹔

老子:「品德经」:第二十六章

满足者富。

天乃道，道乃久，没身不殆。

孔德之容，惟道是从。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

其次，侮之。

天下皆知美之为美，斯恶已。

持而盈之，不如其已﹔

孰为此者。

老子:「品德经」:第三十五章

知名之朴，夫亦将不欲。

不知常，妄作凶。

敝则新，少则得，多则惑。

六合以是能长且久者，

虽智大迷，是谓要妙。

老子:「品德经」:第三十章

其上不皦，其下不昧。

善结无绳约而不成解。

老子:「品德经」:第十一章

故道大，天大，地大，人亦大。

老子:「品德经」:第七章

善有果罢了，不以取强。

致虚极，守静笃。

听之不闻，名曰希﹔

老子:「品德经」:第五章

大曰逝，逝曰远，远曰反。

澹兮其若海﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

德者，同于德﹔失者，同于失。

老子:「品德经」:第二十三章

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

老子:「品德经」:第三章

物或恶之，故有道者不处。

万物并作，吾以观复。

物或恶之，故有道者不处。

孰能安以动之徐生。

或强或羸﹔或挫或隳。

玄之又玄，众妙之门。

老子:「品德经」:第十四章

处世人之所恶，故几于道。

爱国治民，能有为乎。

是以贤人有为，故无败﹔

言善信，政善治，事善能，

繁华而骄，自遗其咎。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

唯之与阿，相去多少。

涤除玄鉴，能无疵乎。

老子:「品德經」:第二章

天长地久。

故能成其私。

多言数穷，不如守中。

始制驰名，名亦既有，

朴虽小，天下莫能臣。

夫亦将知止，知止能够不殆。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

虚其心，

何谓宠辱若惊。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

老子:「品德经」:第三十六章

行不言之教﹔万物作而弗始，

其在道也，曰：余食赘形。

常善救物，故无弃物。

老子:「品德经」:第十二章

是谓袭明。

归根曰静，静曰复命。

皆知善之为善，斯不善已。

常使民无知无欲。

老子:「品德经」:第二十九章

执古之道，以御今之有。

乐与饵，过客止。

无执，故无失。

夫唯弗居，是以不去。

儽儽兮，若无所归。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。