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老子:「品德经」:第二十三章

此二者，同出而异名，同谓之玄。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

老子:「品德经」:第三章

处世人之所恶，故几于道。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

孔德之容，惟道是从。

是以贤人抱一为天下式。

老子:「品德经」:第二十章

使夫智者不敢为也。

能知古始，是谓道纪。

老子:「品德经」:第四章

天门开阖，能为雌乎。

归根曰静，静曰复命。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

犹兮若畏四邻﹔

其在道也，曰：余食赘形。

听之不闻，名曰希﹔

是谓袭明。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

不自矜，故长。

老子:「品德经」:第九章

为天下式，常德不忒，复归于无极。

老子:「品德经」:第二十六章

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

爱国治民，能有为乎。

公乃全，全乃天，

老子:「品德经」:第十九章

老子:「品德经」:第二十一章

明天，水哥带你读品德经

是以君子整天行不离辎重。

知其雄，守其雌，为天下溪。

老子:「品德經」:第一章

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

不见可欲，使民气稳定。

物或恶之，故有道者不处。

不尚贤，使民不争

六合以是能长且久者，

物或恶之，故有道者不处。

德者，同于德﹔失者，同于失。

皆知善之为善，斯不善已。

其次，畏之﹔

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

老子:「品德经」:第七章

搏之不得，名曰微。

老子:「品德经」:第十三章

载营魄抱一，能无离乎。

不得已而用之，澹泊为上。

孰能安以动之徐生。

唯之与阿，相去多少。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

天乃道，道乃久，没身不殆。

老子:「品德经」:第十五章

天下神器，不成为也，不成执也。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

揣而锐之，不生长保。

太上，不知有之﹔

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德经」:第二十五章

果而不得已，果而勿强。

老子:「品德经」:第十四章

夫唯不争，故天下莫能与之争。

谷神不死，是谓玄牝。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

澹兮其若海﹔

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

故道大，天大，地大，人亦大。

师之所处，波折生焉。

混兮其若浊﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

爱以身为天下，若可托天下。

万物并作，吾以观复。

无执，故无失。

善结无绳约而不成解。

其次，亲而誉之﹔

明白四达，能无知乎。

故有之觉得利，无之觉得用。

高低相盈，音声相和，前后相随。

老子:「品德经」:第十一章

故能成其私。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

老子:「品德经」:第二十二章

人法地，地法天，天法道，道法天然。

不善人者，善人之资。

故处置于道者，同于道﹔

夫唯弗居，是以不去。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

寂兮寥兮，独立而不改，

实其腹，