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下德有为而有觉得。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

虽有荣观，燕处超然。

敦兮其若朴﹔

其在道也，曰：余食赘形。

不成得而利，不成得而害﹔

财贿不足﹔是为盗夸。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

老子:「品德经」:第十二章

老子:「品德经」:第十一章

道常有为而无不为。

老子:「品德经」:第三章

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

行不言之教﹔万物作而弗始，

我独泊兮，其未兆﹔

夫何故。以其无死地。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

生之徒，十有三﹔

修之于天下，其德乃普。

大器晚成﹔

孰能浊以静之徐清。

大盈若冲，其用不穷。

老子:「品德经」:第三十九章

何谓贵大患若身。

老子:「品德经」:第十九章

老子:「品德经」:第五十九章

吾以是有大患者，为吾有身，

物壮则老，谓之不道，不道早已。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

老子:「品德经」:第十六章

能知古始，是谓道纪。

道常知名。

道隐知名。

使夫智者不敢为也。

知其白，守其黑，为天下式。

老子:「品德经」:第十四章

同于德者，德亦乐得之﹔

故能成其私。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

老子:「品德经」:第二十九章

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

老子:「品德经」:第十八章

广德若不敷﹔

夫唯不争，故天下莫能与之争。

是以贤人抱一为天下式。

不自伐，故有功﹔

反者道之动﹔弱者道之用。

夷道若颣﹔

孰能安以动之徐生。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

老子:「品德经」:第二十章

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

明白四达，能无知乎。

天下无道，兵马生于郊。

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

大音希声﹔

道之出口，淡乎其有趣，

金玉合座，莫之能守﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

地得一以宁﹔

繁华而骄，自遗其咎。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

侯王若能守之，万物将自化。

我无事，而民自富﹔

以道佐人主者，不以兵强天下。

老子:「品德经」:第三十一章

老子:「品德经」:第三十二章

此三者不成致诘，故混而为一。

周行而不殆，可觉得六合母。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

老子:「品德经」:第十五章

大成若缺，其用不弊。

唯之与阿，相去多少。

夫亦将知止，知止能够不殆。

敝则新，少则得，多则惑。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

飂兮若无止。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

六合以是能长且久者，

非以其忘我邪。

迎之不见其首，随之不见厥后。

此三者觉得文，不敷。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

以邦观邦，以天下观天下。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

其出弥远，其知弥少。

侯王若能守之，万物将自宾。

老子:「品德经」:第四十六章

保此道者，不欲盈。

下德不失德，是以无德。

吾何故知众甫之状哉。以此。