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不成得而利，不成得而害﹔

绝仁弃义，民复孝慈﹔

不贵其师，不爱其资，

知其雄，守其雌，为天下溪。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

老子:「品德经」:第五章

上德有为而无觉得﹔

侯王无以贞，将恐蹶。

寂兮寥兮，独立而不改，

乐与饵，过客止。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

弱其志，

有无相生，难易相成，是非相形，

含「德」之厚，比于赤子。

故满足之足，常足矣。

不见可欲，使民气稳定。

老子:「品德经」:第五十五章

夫何故。

夷道若颣﹔

大盈若冲，其用不穷。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

老子:「品德经」:第二十六章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

我无欲，而民自朴。」

故道大，天大，地大，人亦大。

老子:「品德经」:第四十七章

天门开阖，能为雌乎。

其政闷闷，其民淳淳﹔

其次，侮之。

老子:「品德经」:第五十二章

恒也。是以贤人处有为之事，

不得已而用之，澹泊为上。

大音希声﹔

听之不闻，名曰希﹔

混兮其若浊﹔

老子:「品德经」:第四十二章

夫唯道，善贷且成。

老子:「品德经」:第四十五章

老子:「品德经」:第十七章

有国之母，能够悠长﹔

不尚贤，使民不争

夫唯不盈，故能蔽而新成。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

爱以身为天下，若可托天下。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

无有入无间，吾是以知有为之无益。

则攘臂而扔之。

重为轻根，静为躁君。

夫唯弗居，是以不去。

修之于乡，其德乃长﹔

吾不知谁之子，象帝之先。

归根曰静，静曰复命。

视之不见，名曰夷﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

善结无绳约而不成解。

老子:「品德经」:第三十八章

常善救物，故无弃物。

人之所教，我亦教之。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

老子:「品德经」:第五十章

大成若缺，其用不弊。

故处置于道者，同于道﹔

以道莅天下，其鬼不神﹔

飂兮若无止。

师之所处，波折生焉。

天下万物生于有，有生于无。

老子:「品德经」:第五十九章

天乃道，道乃久，没身不殆。

果而不得已，果而勿强。

复守其母，没身不殆。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

死而不亡者寿。

何谓宠辱若惊。

非其鬼不神，其神不伤人﹔

挫其锐，解其纷。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

进道若退﹔

大曰逝，逝曰远，远曰反。

老子:「品德經」:第二十四章

侯王若能守之，万物将自化。

何如万乘之主，而以身轻天下。

不自矜，故长。

功遂身退，天之道也。

建德若偷﹔

夫唯不争，故天下莫能与之争。

老子:「品德经」:第三十六章

上善若水。

为天下谷，常德乃足。

修之于家，其德乃余﹔

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

既得其母，以知其子，

治人事天，莫若啬。

善之与恶，相去如何。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

天下多忌讳，而民弥贫﹔