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专气致柔，能如婴儿乎。

绝巧弃利，盗贼无有。

老子:「品德经」:第五十八章

不自矜，故长。

谷无以盈，将恐竭﹔

夫两不相伤，故德交归焉。

复归於朴，朴散则为器。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

地得一以宁﹔

风雅无隅﹔

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

虚其心，

老子:「品德经」:第二十七章

上义为之而有觉得。

故道大，天大，地大，人亦大。

常善救物，故无弃物。

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

地无以宁，将恐废﹔

老子:「品德经」:第四十二章

企者不立﹔跨者不可﹔

希言天然。

宠辱若惊，贵大患若身。

不贵其师，不爱其资，

老子:「品德经」:第五十四章

处世人之所恶，故几于道。

广德若不敷﹔

道生之，德畜之，物形之，势成之。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

寂兮寥兮，独立而不改，

天下有道，却走马以粪。

人多利器，国度滋昏﹔

上礼为之而莫之应，

非道也哉。

老子:「品德经」:第四十六章

老子:「品德经」:第三十六章

乐与饵，过客止。

何谓贵大患若身。

其政察察，其民缺缺。

复守其母，没身不殆。

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

故善人者，不善人之师﹔

老子:「品德经」:第五十一章

无执，故无失。

老子:「品德经」:第五十九章

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

兵者不祥之器，非君子之器，

其次，侮之。

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

老子:「品德经」:第二十六章

是谓袭明。

知其荣，守其辱，为天下谷。

往而不害，安平泰。

我无欲，而民自朴。」

我好静，而民自正﹔

财贿不足﹔是为盗夸。

修之于邦，其德乃丰﹔

法律滋彰，盗贼多有。

复命曰常，知常曰明。

明白四达，能无知乎。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

此三者不成致诘，故混而为一。

轻则失根，躁则失君。

则攘臂而扔之。

生而不有，为而不恃，

天下有始，觉得天下母。

万物归焉而不为主，可名为大。

荒兮，其未央哉。

为者败之，执者失之。

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

实其腹，

万物并作，吾以观复。

载营魄抱一，能无离乎。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

道常知名。

老子:「品德经」:第三十章

骨弱筋柔而握固。

修之于天下，其德乃普。

敝则新，少则得，多则惑。

整天号而不嗄，和之至也。

人之生，动之于死地，亦十有三。

老子:「品德经」:第三十九章

以邦观邦，以天下观天下。

其次，畏之﹔

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

老子:「品德经」:第六十章

老子:「品德经」:第十五章

老子:「品德经」:第三十三章

虽有荣观，燕处超然。

老子:「品德经」:第十八章

吾不知谁之子，象帝之先。

是谓微明。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

老子:「品德经」:第十七章

物壮则老，是谓不道，不道早已。

信不敷焉，有不信焉。

大成若缺，其用不弊。

谷得一以生﹔

爱以身为天下，若可托天下。