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广德若不敷﹔

善结无绳约而不成解。

其事好远。

非其鬼不神，其神不伤人﹔

老子:「品德经」:第十九章

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

不欲以静，天下将自定。

始制驰名，名亦既有，

大曰逝，逝曰远，远曰反。

荒兮，其未央哉。

老子:「品德经」:第二十八章

吉事尚左，丧事尚右。

为学日趋，为道日损。

侯王若能守之，万物将自宾。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

老子:「品德经」:第二十章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

宠辱若惊，贵大患若身。

是谓深根固柢，长生久视之道。

荏弱胜刚烈。

损之又损，乃至于有为。

「我有为，而民自化﹔

大象无形﹔

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

老子:「品德经」:第五十九章

轻则失根，躁则失君。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

太上，不知有之﹔

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

混兮其若浊﹔

俗人昭昭，我独昏昏。

老子:「品德經」:第一章

不知常，妄作凶。

夫唯啬，是谓早服﹔

其在道也，曰：余食赘形。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

水善利万物而不争，

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德经」:第四十一章

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

强其骨。

夫兵者，不祥之器，

老子:「品德经」:第九章

知人者智，自知者明。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

知名之朴，夫亦将不欲。

言善信，政善治，事善能，

强行者有志。

天下有道，却走马以粪。

老子:「品德经」:第四十二章

夫何故。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

孰能安以动之徐生。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

侯王若能守之，万物将自化。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

修之于乡，其德乃长﹔

信不敷焉，有不信焉。

为天下谷，常德乃足。

出世入死。

其次，亲而誉之﹔

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

天乃道，道乃久，没身不殆。

侯王无以贞，将恐蹶。

儽儽兮，若无所归。

夫何故。以其无死地。

绳绳兮不成名，复归于无物。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

常善救物，故无弃物。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

我好静，而民自正﹔

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

道冲，而用之或不盈。

是谓微明。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

老子:「品德经」:第五十一章

绝巧弃利，盗贼无有。

地无以宁，将恐废﹔

以道莅天下，其鬼不神﹔

明白四达，能无知乎。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

或强或羸﹔或挫或隳。

大音希声﹔

老子:「品德经」:第十六章

前识者，道之华，而愚之始。

下德有为而有觉得。

人之迷，其日固久。

天下无道，兵马生于郊。

俨兮其若容﹔