69~中国佛教[第1页/共3页]

“他毕竟是西王母的部下，释家佛教不方面脱手。想我们释家佛教，自十二世纪迁入你们旱地，苟延残喘只求保存一线朝气，佛陀本来但愿佛光普照，但是你们玉帝先动手为强，拔擢个阿弥陀佛出来，以棍骗的手腕调换佛陀弟子的信赖，打着释家佛教的灯号，享用着人间的炊火，我们也只能冷静忍耐着。”苟云宝说到此，连连感喟，仿佛是受了莫大的委曲。

天庭由二十八星宿保护，而地支星宿图便是变更二十八星宿的虎威兵符，释家佛教竟然想获得地支星宿图，那他们上面要做甚么，不消细心想也晓得。

见黄大力走了，白灵槐把补天石和那张画有释家佛教指模的图规端方矩地放在苟云宝的面前，对着苟云宝施了一个礼，说道：“感激白叟家的东西，更感激地藏王菩萨和你们释家佛教的错爱，这个东西您还是收归去，我不过是个小小的刺猬，实在受不起这么重的恩德。”

白灵槐嘲笑一声，道：“你们释家佛教好大的野心啊，拿到地支星宿图，那你们岂不是可倒反天庭，一向杀到玉皇大帝的面前了？”

白灵槐给苟云宝倒了一杯茶，看苟云宝的架式，他这是要谈古论今，给他倒些水，省的他说到口干舌燥。

至于阿弥陀佛，那就更是子虚乌有，因为梵文中底子就没有阿弥陀佛这个词，是从阿弥陀婆耶这个词臆造出来的，阿弥陀婆耶在梵文中是不死药，甘露的意义。

实在这就是玉皇大帝以及天庭偷换了观点，因为佛教底子就没有接引这个事儿，只要道家才有接引，不管是日夜游神，还是吵嘴无常，而一心只念佛，更是让佛教徒健忘佛教的本质，佛教是四圣谛教，只念佛而不体味四圣谛，那么就不是佛教，从底子上把佛教徒引入了另一个门路。

玉皇大帝想到了大禹治水的典故，堵不如疏，既然佛教的生长是不成制止，那么就不如为本身所用。以是在灭佛的同时，也在不竭的在佛教中拔擢本身的人，此中以东晋慧弘远师，唐朝的善导大师为先，宋朝的永明延寿大师为后，鼓吹“净土法门”，创建了中国佛教，主张不立笔墨，不求解佛经含义，只要一心念“阿弥陀佛”，便能够往生西方极乐天下，哪怕是在愚笨无知的人，只要念“阿弥陀佛”，也能够达到往生西方极乐天下的欲望，到时候不消本身去，西方接引三圣便会来接引。

“你们的目标，本来是镇妖塔。”

“想当年南北朝社会动乱，君不君臣不臣父不父子不子，上天有好生之德，要设立阴火神君的位置，鼓励地府的人修好重生三善道。阎罗王保举的他的半子白起，而我的仆人地藏王菩萨保举了他的弟子非天。成果一千多年畴昔了，阴火神君的位置仍然空缺着。”

“非也非也。白老太太，你又错了，我们要拿到地支星宿图，也毫不敢和天庭为敌，我们也是受人之托罢了。”

六祖惠能大师在《坛经》里说到：“在我们东土的人造罪了，大师来念佛求生西方极乐天下。假定在西方极乐天下的人，因为有了妄图邪念，也造了业，那么他们往生到甚么处所去呢？”可即便是如此，仍然没法窜改净土宗一统江湖的运气，连禅宗的道庭少林寺，也丢弃了禅宗，不止西天二十八祖现在有何感触。

“听你的意义，九尾狐涂山手里的镇妖塔是你们释家佛教的？”白灵槐忍不住问道。

“你们释家佛教人才济济，比拟拿个九尾狐涂山也不是甚么难事吧。”白灵槐道。

塔是古印度的修建，在释家佛教传入中国之前是没有的，古印度的塔，实在能够了解为中国的墓碑和坟头，开初塔是用来供奉佛陀的骨灰和舍利子的，厥后这个风俗便持续下来，释家佛教的大德高僧，身后他们的骨灰也被弟子用塔来供奉，如许既显得持重，又便利信徒朝拜。