68~逼良为娼[第3页/共3页]

“先给个甜枣，然后就是一巴掌，这类乱来小孩子的手腕，白老太太是不会被骗的。”黄大力从地上坐起来，幽幽地说道。

“怕了就怕了，不平我们就打一架，整那么臭氧层子有效吗？打一场，你敢吗？”

开端的时候聆听还一向是以狗的形象呈现，到了宋朝的时候，能够是因为大师感觉堂堂菩萨中间放一只狗，实在没有气势，佛教常常用狮子说教，从当时候聆听的形象开端便成了狮子，颠末元朝外族入侵，民族动乱，特别是到了清朝的时候，聆听在人们的心中已经变成了虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。被世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“六合精灵”和“万兽征物”，集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体。现在九华山的镇山之宝，青铜聆听便是这副模样。

白灵槐内心一惊，忙去检察，苟云宝却笑道：“白老太太，你不消理睬他，他在那装犊子呢。”

中国当代闻名的四大神话，共工触山，女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月，在东汉之前，一向都是先有女娲补天，后有共工触山，但是到了东汉期间，王充写了本《论衡・谈天篇》，把共工触山放在了女娲补天之前，视乎是给天破找了一个很好的来由，但是共工忽视了一个题目，共工触山这个传说，是为了解释为甚么日月星斗往西走，大河向东流。因共工碰倒了不周山，折断了顶着天的柱子，天往西北方向倾斜，以是日月星斗都向西北活动；地往东南边向下陷，以是江河湖水都向东南流淌堆积。如果女娲娘娘炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，那么六合均衡，大河还往那里流呢？

白灵槐在乾元阁博览群书，但是书上只说了女娲娘娘采五色石炼制五彩石补天，也没说女娲娘娘烧了个瓦啊。