231~群魔乱舞还是阴邪惑作祟[第3页/共4页]

那为甚么玉皇大帝要唆使下界群众敲锣打鼓呢？做了功德老是但愿获得歌颂嘛。差人帮忙你，是不是也会表示你，应当送个锦旗，写封表扬信呢？只不过厥后人们觉得本身敲锣打鼓把天狗吓跑了，不过这也无所谓了，春节放鞭炮是为了吓年兽还是为了欢乐，有甚么干系呢？归正大师都高兴就好了。

目犍连听佛陀说后，欢乐推行，于七月十五日，设百味珍肴饭食，新奇果品，尽世甘美，安排盆中，扶养十方大德僧众。在僧自恣日扶养圣僧大众今后，其母即因而日离开饿鬼之苦。

有个白叟信奉基督教，老伴归天了，她也不烧纸也不跪，可埋了今后每天做梦，梦见老伴找她，说没有钱买衣服，冷。白叟也不管基督教的端方了，让儿子给老伴烧了一卡车的纸才放心。

至于“目连尊者用锡杖翻开天国门。目连之母和全数恶鬼都逃出天国，投生尘寰反叛。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。厥后“黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从天国逃出来的恶鬼”，只是先人按照佛经艺术加工出来的，可考的最早是元末明初的《目连救母出离天国升天宝卷》，明朝的郑之珍清算元朝变文戏曲，有《目连救母行孝戏文》三卷（一百出）。试想一下，佛陀的弟子，就是再大的错，也犯不着到中国当个反贼，印度有不是没有造反的。

目连尊者因为其母亲的启事，遂发下重誓词：天国不空，誓不成佛。当其母要吞食日月的时候，凡人就敲锣打鼓，地藏王菩萨就诵经禁止。

这就是佛教闻名“目连救母”的故事，厥后七月十五日就成了佛教的盂兰盆节，停止盂兰盆法会。劝说停止盂兰盆法会，这本是受益的目犍连利人的苦心，但现在每逢七月十五日，盂兰盆讹为拜神祭鬼之日，真是孤负佛陀及目犍连的慈悲了。

道家的思惟不在道观，而在中原人的骨子里，灵魂里，是千百年的传承，不是说窜改就窜改的。

易仙翁晓得的，那就是魏猛和白灵槐的人妖体，没有了。

哪怕道家对他有诸多的不公，包含把贰敬爱的女人锁在镇妖塔里，包含给茅山正宗压力将他除名，也包含锁住他三魂中的天魂，他永久不得成仙上天界，但是他是道门中人，他决不能让释家佛教在道家的地盘为所欲为。

一样是“目连尊者救母”的故事，但是这个故事并没有因为其母离开了饿鬼道就此结束，另有前面的故事。

天狗食月，是中国传播相称长远的故事，但是想必晓得这个故事有两个版本的未几。

玉皇大帝为甚么要让天上的天狗神吞月呢？如果他没法节制天狗神，那是不是申明天狗神比玉皇大帝还牛呢？这分歧适事理啊。

两害相权取其轻吧，如果和道家的阴邪比拟，易仙翁更不想看到的是释家佛教的群魔乱舞。这就像抗战期间，当侵犯者到临的时候，海内的冲突就不算冲突了，哪怕他最后的确成为颠覆统治的李自成。