231~群魔乱舞还是阴邪惑作祟[第2页/共4页]

关于“目连救母”的故事，详细记录于《盂兰盆经》中。

天狗食月甚么时候呈现呢？月蚀的时候，红玉轮甚么时候呈现呢？月蚀的时候。红玉轮代表甚么呢？血月现，国之将衰，气尽，如堕狱！伴随的是祸乱，比如：荒，战，冤，邪等。

道家的思惟不在道观，而在中原人的骨子里，灵魂里，是千百年的传承，不是说窜改就窜改的。

一个版本是道家的版本，一个是释家佛教的版本。

两害相权取其轻吧，如果和道家的阴邪比拟，易仙翁更不想看到的是释家佛教的群魔乱舞。这就像抗战期间，当侵犯者到临的时候，海内的冲突就不算冲突了，哪怕他最后的确成为颠覆统治的李自成。

但是统统的事情都是两方面的，有了黑必定有白，无益也天然有弊。佛陀“初转法□轮”而生四圣谛的同事，也生出了四魔。

那为甚么玉皇大帝要唆使下界群众敲锣打鼓呢？做了功德老是但愿获得歌颂嘛。差人帮忙你，是不是也会表示你，应当送个锦旗，写封表扬信呢？只不过厥后人们觉得本身敲锣打鼓把天狗吓跑了，不过这也无所谓了，春节放鞭炮是为了吓年兽还是为了欢乐，有甚么干系呢？归正大师都高兴就好了。

目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。有一次，目连之母俄然心血来□潮，想出了一个恶主张：和尚念佛茹素。我要作弄他们一下，开荤吃狗肉。她叮咛做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连晓得了这事，劝说母亲不听，忙叫人去告诉了寺院方丈。方丈就筹办了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的法衣袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头更调了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”鼓掌大笑说：“本日和尚开荤啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念叨：“阿弥陀佛，罪恶，罪恶！”过后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院前面用土埋了。

这就是佛教闻名“目连救母”的故事，厥后七月十五日就成了佛教的盂兰盆节，停止盂兰盆法会。劝说停止盂兰盆法会，这本是受益的目犍连利人的苦心，但现在每逢七月十五日，盂兰盆讹为拜神祭鬼之日，真是孤负佛陀及目犍连的慈悲了。

而因为当年目连尊者的母亲用狗肉戏弄三宝，其母于饿鬼道而成为黑狗。目连尊者的母亲仍不思改过，因为在饿鬼道刻苦而挟恨在心，要吞食日月，让人间堕入暗中当中，让魔王覆盖人间。

看到胡力霸吞红色玉轮的时候，易仙翁只是以为呈现天狗食月，是阴邪之气极盛，会呈现六合异变，但是魏猛和白灵槐的手指间呈现“卍卐”标记，易仙翁就晓得坏了，因为这不是道家的“天狗食月”，而是释家佛教的“天狗食月”，因为“卍卐”标记是释家佛教的标记，第一次呈现“卍卐”标记，是佛陀得道后的初转法□轮之时。

释迦牟尼佛初转法□轮，“缘起”佛陀自证成佛的“自受用”，“四圣谛”则是“他受用”之始。

在《周礼?地官司徒》，《周礼?地官?鼓人》有记录：“救日月，则诏王鼓。”即呈现日蚀月蚀，王都要亲身敲鼓。