231~群魔乱舞还是阴邪惑作祟[第1页/共4页]

目连尊者救母和天狗食月有甚么干系呢？因为《盂兰盆经》有个缝隙，那就是目连尊者的母亲犯了甚么罪恶才下的饿鬼道呢？谤佛谤僧，不信因果正法，贪瞋险恶，戏弄众生指的是甚么呢？《盂兰盆经》却没有说。

不管真也罢，假也吧，释家佛教的天狗食月是个妖魔出世的标记，是妖魔要风险人间的信号，也就是说，道家的“天狗食月”是险恶的结束，而释家佛教的“天狗食月”是险恶的开端。

云何四魔？(一)蕴魔，(二)烦恼魔，(三)死魔，(四)天魔。蕴魔者︰谓五取蕴。烦恼魔者︰谓三界中统统烦恼。死魔者︰谓彼彼有情，从彼彼有情众，夭丧殒殁。天魔者︰谓于勤修胜善品者，求欲超出蕴烦恼死三种魔时，有生欲界最上天子，得大安闲，为作停滞，建议各种扰乱奇迹。是名天魔。【拜见《瑜伽师地论》】

有个白叟信奉基督教，老伴归天了，她也不烧纸也不跪，可埋了今后每天做梦，梦见老伴找她，说没有钱买衣服，冷。白叟也不管基督教的端方了，让儿子给老伴烧了一卡车的纸才放心。

消息中诚恳说，中国佛教流行，道家甚微，并且国度还搞个统计数字，中国信封佛教的有一亿人，在册的僧侣有三百万（含西藏），而羽士只要十五万人。但是请不要健忘，天下太极拳协会总人数超越两千万人，也就是说有两千万人信奉阴阳太极学说，而供奉财神的人数环球超越三亿人。

目犍连向佛陀要求，但愿佛陀挽救他的母亲出了饿鬼道，佛陀说：你母亲的罪根深结，不是你一小我的力量能够救拔，你的孝心固然打动六合，但六合神祇对诽谤三宝而出错的人也无可何如。你现在唯有仗十方僧众威神之力，方能令你母亲离饿鬼之苦。

哪怕道家对他有诸多的不公，包含把贰敬爱的女人锁在镇妖塔里，包含给茅山正宗压力将他除名，也包含锁住他三魂中的天魂，他永久不得成仙上天界，但是他是道门中人，他决不能让释家佛教在道家的地盘为所欲为。

关于“目连救母”的故事，详细记录于《盂兰盆经》中。

在《周礼?地官司徒》，《周礼?地官?鼓人》有记录：“救日月，则诏王鼓。”即呈现日蚀月蚀，王都要亲身敲鼓。

易仙翁被称为道家六合第一人，他决不答应如许的事情产生。

目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。有一次，目连之母俄然心血来□潮，想出了一个恶主张：和尚念佛茹素。我要作弄他们一下，开荤吃狗肉。她叮咛做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连晓得了这事，劝说母亲不听，忙叫人去告诉了寺院方丈。方丈就筹办了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的法衣袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头更调了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”鼓掌大笑说：“本日和尚开荤啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念叨：“阿弥陀佛，罪恶，罪恶！”过后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院前面用土埋了。

这就是目连尊者的母亲“谤佛谤僧，不信因果正法，贪瞋险恶，戏弄众生”的罪过，以是身后转世到了饿鬼道。

两害相权取其轻吧，如果和道家的阴邪比拟，易仙翁更不想看到的是释家佛教的群魔乱舞。这就像抗战期间，当侵犯者到临的时候，海内的冲突就不算冲突了，哪怕他最后的确成为颠覆统治的李自成。