《天工开物 中篇 冶铸》译文[第3页/共8页]

像

①日用司命系焉：平常所用，为人的生命所关。

凡造万钧钟与铸鼎法同，掘坑深丈几尺，燥筑⑤此中如房舍，埏泥作模骨，用石灰、三和土筑，不使有涓滴隙拆。枯燥以后以牛油、黄蜡附其上数寸。油蜡分两：油居十八，蜡居十二。其上高蔽抵晴雨（夏月不成为，油不解冻）。油蜡墁定，然后雕镂书文、物象，丝发成绩⑥。然后舂筛绝细土与炭末为泥，涂墁以渐⑦而加厚至数寸，使其表里透体干坚，外施火力炙化此中油蜡，从口上孔隙熔流净尽，则此中空处即钟鼎托体之区也。

③此鼎入秦始亡：先秦文籍多言周有九鼎，为诸强觊觎，而终为秦所取，及秦亡，九鼎亦不知所之，但未言此九鼎即禹所铸之九鼎。觉得禹铸者，乃见于后代之说。

②谒者：此指礼拜仙佛者。

①魏博：唐末藩镇有魏博节度使，治地点今河北南部大名县。按铁钱之铸，始于汉公孙述，南朝梁时亦铸，非起于唐也。

⑦涂墁以渐：一点一点地向上墁泥。

⑤痴物：傻大笨粗之物。

【译文】

铸钟的质料，以铜为上等好质料，以铁为劣等质料。现在朝廷上所吊挂的朝钟美满是用响铜铸成的，每口钟统共破钞铜四万七千斤、锡四千斤、黄金五十两、银一百二十两，铸成今后重达两万斤，身高一丈一尺五寸，上面的双龙蒲牢图象高二尺七寸，直径八尺。这就是当目前钟的规格。

①乡喝酒礼，必用以和歌：中国当代有乡喝酒礼，为卿大夫之礼，郑玄云：“诸侯之乡大夫，三年大比，献贤者能者予其君，以礼宾之，与之喝酒。”乡喝酒中悬以钟磬，众有歌，如《鹿鸣》等诗，奏以笙，未言以钟相和，但言有《合乐》，则此中亦应有钟磬之属。

凡铸鼎，唐虞之前不成考。惟禹铸九鼎，则因九州贡赋壤则已成，入贡方物岁例已定，疏浚河道已通，《禹贡》业已成书。恐后代人君增赋重敛，后代侯国冒贡奇淫，后日治水之人不由其道，故铸之于鼎①。不如册本之易去，使有所遵循，不成移易，此九鼎所为铸也。年代长远，末学寡闻，如蠙珠、暨鱼、狐狸、织皮之类，皆其描画于鼎上者，或漫灭改形亦未可知，陋者遂觉得怪物②。故《春秋传》有使知神奸、不逢魑魅之说也。此鼎入秦始亡③。而春秋时郜大鼎、莒二方鼎，皆其各国自造，即有描画必失《禹贡》初旨。此但存名为古物，后代图籍繁多，百倍上古，亦不复铸鼎，特并志之。

铁质贱甚，从古无铸钱。起于唐藩镇魏博①诸地，铜货不通，始冶为之，盖斯须之计也。皇家盛时，则冶银为豆②，杂伯③衰时，则铸铁为钱，并志博物者感慨。

④铅：此指倭铅，即锌。

②九牧贡金，用襄禹鼎：《左传》宣公三年：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，万物而为之备。”九牧：九州之方伯。用九州所贡之铜铸九鼎以像九州之物。

【注释】

【原文】

【译文】

云板：铁铸的响器，板状，像云朵形，故名。

③襄阳、盏口、大将军、二将军：明朝本土所造大炮，详见（佳兵）篇。

⑥愿者肖仙梵之身：有信奉者能够金铸仙佛之像。