《天工开物 中篇 冶铸》译文[第3页/共8页]

像

铁锅铸成今后，辩白它的吵嘴的体例是用小木棒敲击它。如果响声像敲硬木头的声音那样沉实，就是一口好锅；如果有其他杂音，就申明铁水的含碳量没措置好形成铁质未熟或者是铁水中杂质没有断根洁净，这类锅将来就轻易破坏。海内有的大寺庙里，铸有一种“千僧锅”，能够煮两石米的粥，这真是一个粗笨的家什。

⑤痴物：傻大笨粗之物。

将铜锻形成货币，是为了便利公众贸易来往。铜钱的一面印有“××（国号）通宝”四个字，由工手部属的一个部分主管这项事情。通行的铜钱十文抵得上白银一分的代价。一个大钱的面值相称于浅显铜钱的五倍或者十倍，发行这类大钱的弊端是轻易导致私家铸钱，反而会坑害了百姓，以是，中心和处所都在发行过一阵儿大钱以后，很快就停止发行了。

釜

云板：铁铸的响器，板状，像云朵形，故名。

凡铸钱模以木四条为空框（木长一尺一寸，阔一寸二分）。土炭末筛令极细，填实框中，微洒杉柴炭灰或柳柴炭灰于其面上，或熏模则用松香与清油。然后以母财百文（用锡雕成）或字或背安插其上。又用一框如前法填实合盖之。既合以后，已成面、背两框，顺手覆转，则母财尽掉队框之上。又用一框填实，合上后框，如是转覆，只合十余框，然后以绳捆定。其木框上弦原留入铜眼孔，铸工用鹰嘴钳，洪炉提出熔罐，一人以别钳扶抬罐底互助，一一倾入孔中。冷定解绳开框，则磊落百文，如花果附枝。模中原印空梗，走铜如树枝样，挟出一一摘断，以待磨锉成钱。凡钱先锉边沿，以竹木条直贯数百文受锉，后锉平面则一一为之。

铸鼎的史实在尧舜之前就已没法考据了，至于传说夏禹锻造九鼎，那是因为当时九州按照各地现有前提和出产才气而交纳赋税的条例已经公布，各地每年进贡的物产和种类已经有了详细规定，河道也已经疏浚，《禹贡》这部书已经写成了。但是因为恐怕后代的帝王增加赋税来敛取百姓财物，各地诸侯用一些由奇技淫巧做出来的东西冒充贡品，以及厥后治水的人也不再遵循本来的一套体例，因而，夏禹把这统统都铸刻在鼎上，令规也就不会像册本那样轻易丧失了，使先人有所遵循而不能肆意变动，这就是当时夏禹锻造九鼎的启事。颠末端很多年代，刻在鼎上的画像，如蚌珠、暨鱼、狐狸、毛织物以及兽皮之类，也能够因为锈蚀而变了样，学问不深和见地陋劣的人就觉得这是怪物。是以，《左传》中才有禹铸鼎是为了使百姓晓得辨认妖妖怪怪而制止遭到妖魔伤害的说法。这些鼎到了秦朝时就绝迹了，而春秋期间郜国的大鼎和莒国的两个方鼎，都是诸侯国锻造的，即便有一些描画，也必然分歧于《禹贡》的原意，只不过名为古旧之物罢了。后代的图书已经多了好几百倍，就不必再铸鼎了，这里特地提一下。

铸钱时用来熔化铜的坩埚，是用最细的泥粉（以打碎的土砖干粉为最好）和炭粉异化后制成的（北京的熔铜坩埚还插手了牛蹄甲，不晓得有甚么用处）。熔铜坩埚的配料比例是，每十两坩埚猜中，泥粉占七两而炭粉占三两，因为炭粉的保温机能很好，能够共同泥粉而使铜更易于熔化。熔铜坩埚高约八寸，口径约二寸五分。一个熔铜坩埚约莫能够装铜和锌十斤。冶炼时，先把铜放进熔铜坩埚中熔化，然后再插手锌，鼓风使它们熔合以后，再倾泻入模型。