《天工开物 下篇 珠玉》译文[第1页/共8页]

⑤忽吕古江：在今东北境内。

①玉韫山辉，珠涵水媚：山韫玉而生辉，水涵珠而生媚。

②意逆之说：以意逆之，即主观猜测。

白玉河道向东南，绿玉河道向西北。亦力把里地区有个处所叫望野，四周河水多聚玉。本地的民风是由妇女赤身下水取玉，传闻是因为受妇女的阴气相召，玉就会停而不流，易于捞取。这或可申明本地人不明事理，本地并不贵重此物，如果沿河再过数百里，路途远，卖不出去，便弃而不消。

④葱岭：今新疆昆仑山东部产玉地区，于阗便在这一地区。

凡珍珠必产蚌腹，映月成胎，经年最久，乃为珍宝。其云蛇腹、龙颔、鲛皮有珠者①，妄也。凡中国珠必产雷、廉二池②。三代之前，淮扬亦北国地，得珠稍近《禹贡》“淮夷嫔珠”③，或后互市之便，非必责其土产也。金采蒲里路，元采扬村直沽口④，皆传记相承之妄，何尝得珠？至云忽吕古江⑤出珠，则夷地，非中国也。

属青绿种类者，为瑟瑟珠、祖母绿、鸦鹘石、空青之类（空青既取内质，其膜升打为曾青）。至玫瑰一种，如黄豆、绿豆大者，则红、碧、青、黄数色皆具。宝石有玫瑰，如珠之有玑也。星汉砂以上，犹有煮海金丹。此等皆西番产，其间气出。滇中井所无。时人捏造者，惟虎魄易假。高者煮化硫黄，低者以殷红汁料煮入牛羊明角，映照红赤隐然，今亦最易辨认（虎魄磨之有浆）。至引灯草，原惑人之说，凡物借人气能引拾轻芥③也。自来《本草》陋妄，删去毋使灾木。

【译文】

【注释】

珠

珍珠必然是出产自蚌腹内，映照着月光而逐步孕育成形，此中年限最为悠长的，就成为了最贵重的宝贝。至于蛇的腹内、龙的下颔及沙鱼的皮中有珍珠，这些说法都是虚妄而不成信的。中国的珍珠必然出产在广东海康（雷州）和广西合浦（廉州）这两个“珠池”里。在夏、商、周三代之前，淮安、扬州一带也属于南边诸侯国的地区，获得的珠子比较靠近《尚书.禹贡》中所记录的珠，或许只是从互市上买卖得来的，却不必然是本地所出产。宋朝金人采自东北黑龙江克东县乌裕尔河一带，元朝采自河北武清（杨村）到天津大沽口一带的各种说法，都只是误传，这些处所甚么时候采得过珍珠呢？至于说忽吕古江产珠，那则是少数民族地区，而不是中原地区了。

凡玉器琢余碎，取笔钿花①用。又碎不堪者，碾筛和泥涂琴瑟。琴有玉声，以此故也。凡镂刻绝细处，难施锥刃者，以蟾蜍②添画而后锲之。物理礼服，殆不成晓。凡假玉以砆碔③充者，如锡之于银，昭然易辨。近则捣舂上料白瓷器，细过微尘，以白蔹④诸汁调成为器，枯燥玉色烨然，此伪最巧云。

贩运到中原本地的玉，贵重的都出在于阗汉朝时西域的一个地名，后代叫别失八里，或属于赤斤蒙古，详细称呼未详的葱岭。所谓蓝田，是出玉的葱岭的另一地名，而后代误觉得是西安四周的蓝田。葱岭的河水发源于阿耨山，流到葱岭后分为两条河，一曰白玉河，一曰绿玉河。后晋人高居诲作《于阗路程记》载有乌玉河，这段记录是弊端的。

【原文】

③羊脂玉：新疆产上等白玉，半透明，色如羊脂。

①西洋琐里：《明史.本国传》有西洋琐里（Sola）之名，在今印度科罗曼德尔（Coromandel）海沿岸。

珍珠的天然产量是有限度的，采得太频繁，珠的产量就会跟不上。如果几十年不采，那么蚌能够安身滋长后代，孕珠也就多了。所谓“珠去而复还”，这实在是取决于珍珠固有的消长规律，并不是真有甚么“清官”感化之类的神迹（明朝弘治年间，有一年采得二万八千两；万积年间，有一年仅仅只采得三千两，还抵不上采珠的破钞）。