《天工开物 下篇 珠玉》译文[第1页/共8页]

【注释】

②雷、廉二池：雷州府，治在今广东雷州半岛之海康。廉州府，治在今广西合浦。

宋朝李招讨设法以铁为构，最后木柱扳口，两角坠石，用麻绳作兜如囊状。绳系舶两旁，乘风扬帆而兜取之，然亦有漂溺之患。今蜑户两法并用之。

【注释】

凡玉初剖时，冶铁为圆盘，以盆水盛沙，足踏圆盘使转，添沙①剖玉，逐忽划断。中国解玉沙出顺天［府］玉田与真定、邢台两邑。其沙非出河中，有泉流出精炼如面，借以攻玉，永无耗折。既解以后，别施精美工夫。得镔铁②刀者，则为利器也。镔铁亦出西番哈密卫砺石中，剖之乃得。

出产宝石的矿井，即便很深，此中也是没有水的，这是大天然的决计安排。但井中有宝气就像雾一样地满盈着，这类宝气人呼吸的时候久了多数都会致命。是以，汇集宝石的人凡是是十多小我一起合股，下井的人分得一半宝石，井上的人分得另一半宝石。下井的人用长绳绑住腰，腰间系两个叉口袋，到井底有宝石的处所，顺手将宝石从速装入袋内（宝石井里普通不藏有蛇虫）。腰间系一个大铃铛，一旦宝气逼得人接受不住的时候，就仓猝摇摆铃铛，井上的人就当即拉粗绳把他提上来。这时，人即便没有生命伤害，但也已经昏倒不醒了。只能往他嘴里灌一些白开水用来挽救，三天内都不能吃东西，然后再渐渐加以调度病愈。口袋里的宝石，有的大得像碗，中等的像拳头，小的像豆子，但从大要上看不出内里是甚么模样。交给琢工锉开后，才晓得是甚么宝石。

【译文】

玉只要白、绿两种色彩，绿玉在中原地区叫菜玉。所谓赤玉、黄玉之说，都指奇石、琅玕（似玉的美石）之类，固然代价不下于玉，但毕竟不是玉。含玉之石产于山石流水当中，未剖出时璞中之玉软如绵絮，剖暴露来后就已变硬，碰到风尘则变得更硬。人间有所谓揣摩软玉的，这又错了。玉藏于璞中，其外层叫玉皮，取来作砚和托座，值不了多少钱。璞中之玉有纵横一尺多而无瑕疵的，古时帝王用以作印玺。所谓代价连城之璧，亦不易得。纵横五六寸而无瑕的玉，用来加工成酒器，这在当时已经是重宝了。

③羊脂玉：新疆产上等白玉，半透明，色如羊脂。

凡蚌孕珠，乃无质而生质。他物形小而居水族者，吞噬弘多，寿以不永。蚌则环包坚甲，无隙可投，即吞腹，囫囵不能消化，故独得百年千年，成绩无价之宝也。凡蚌孕珠，即千仞水底，一逢圆月中天，即开甲仰照，取月精以成其魄。中秋月明，则老蚌犹喜甚。若彻晓无云，则随月东升西没，转侧其身而映照之。他海滨无珠者，潮汐震惊，蚌无安身静存之地也。

宋子曰：玉韫山辉，珠涵水媚①，此理固然乎哉，抑意逆之说②也？大凡六合生物，光亮者昏浊之反，津润者枯涩之仇，贵在此则贱在彼矣。合浦、于阗③路程相去二万里，珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠嬖人寰当中，而光辉廊庙之上④，使中华无端宝藏折节而推上坐焉⑤。岂中国辉山、媚水者，萃在人身，而六合精华止有此数哉？

凡玉唯白与绿两色。绿者中国名菜玉，其赤玉、黄玉之说，皆奇石、琅玕之类。价即不下于玉，然非玉也①。凡玉璞根系山石流水。未推出位时，璞中玉软如绵絮②，推出位时则已硬，入尘见风则愈硬。谓人间揣摩有软玉，则又非也。凡璞藏玉，其外者曰玉皮，取为砚托之类，其价无几。璞中之玉，有纵横尺余无缺点者，古者帝王取觉得玺。所谓连城之璧③，亦不易得。其纵横5、六寸无瑕者，治觉得杯斝，此已当时重宝也。