《天工开物 下篇 珠玉》译文[第1页/共8页]

凡宝石皆出井中，西番诸域最盛，中国惟出云南金齿卫与丽江两处。凡宝石高傲至小，皆有石床包其外，如玉之有璞。金银必积土其上，韫结乃成，而宝则不然，从井底直透上空，取日精月华之气而就，故生质有光亮。如玉产峻湍，珠孕水底，其义一也。

③《禹贡》“淮夷嫔珠”：淮、夷为二水名，嫔即蚌。

宋朝李招讨设法以铁为构，最后木柱扳口，两角坠石，用麻绳作兜如囊状。绳系舶两旁，乘风扬帆而兜取之，然亦有漂溺之患。今蜑户两法并用之。

采珠船比其他的船要宽和圆一些，船上装载有很多草垫子。每当颠末有旋涡的海面时，就把草垫子抛下去，如许船就能安然地驶过。采珠人在船上先用一条长绳绑住腰部，然后带着篮子潜入水里。潜水前还要用一种锡做的弯环空管将口鼻罩住，并将罩子的软皮带包缠在耳项之间，以便于呼吸。有的最深能潜到水下四五百尺，将蚌捡回到篮里。呼吸困难时就摇绳索，船上的人便从速把他拉上来，命薄的人也有的会葬身鱼腹。潜水的人在出水以后，要当即用煮热了的毛皮织物盖上，太迟了的话人就会被冻死。

属于蓝色和绿色的宝石有：瑟瑟珠、祖母绿、鸦鹘石、空青（空青在内层，曾青在外层）等。至于玫珍宝石，则像黄豆或绿豆大小，红色、绿色、蓝色、黄色，各色俱全。宝石中有玫瑰，就像珠中有玑一样。比星汉砂高一级的，另有一种名为煮海金丹的。这些宝石都出产自我国的西部地区，偶尔也有跟着宝气而呈现的，云南中部的矿井中并不出产这类宝石。

宝

②注：注释。

珍珠发展在蚌的腹内，就如同玉生在璞中一样。开端的时候还分不出贵贱，比及剖取以后才气分开。周长从五分到一寸五分的就算是大珠。此中有一种大珠，不是很圆，像个倒放的锅一样，一边光彩略微像镀了金似的，名叫珰珠，每一颗都代价令媛。这便是畴古人们所传说的“明月珠”和“夜光珠”。白日气候阴沉的时候，在屋檐下能瞥见它有一线光芒闪动不定，“夜光”不过是它的美号罢了，并不是真有能在夜间发光的珍珠。其次便是走珠，放在平底的盘子里，它会转动不断，代价与珰珠差未几（死人丁中含上一颗，尸身就不会腐臭，以是帝王之家不吝出重金采办）。再次的就是滑珠，光彩亮光，但形状不是很圆。再次的是螺蚵珠、官雨珠、税珠、葱符珠等。粒小的珠像小米粒儿，浅显的珠像豌豆儿。差劲而破裂的珠叫做玑。从夜光珠到碎玑，就比如同样的人却分红从王公到仆从几个分歧品级一样。

⑤使中华无端宝藏折节而推上坐焉：使得中华所产的各种宝贝都屈居下位，而推珠玉为上座。

宝石都产自矿井中，其产地以我国西部地区新疆一带为最多。中原地区就只要云南金齿卫（澜沧江到保山一带）和丽江两个处所出产宝石。宝石非论大小，内里都有石床包裹，就像玉被璞石包住一样。金银都是在土层底下颠末长久的窜改而构成的。但宝石却不是如许，它是从井底直接面对天空，接收日月的精华而构成的，是以能够闪动光彩。这跟玉产自湍流当中，珠孕育在深渊水底的事理是不异的。

含玉的石不藏于深土，而是在靠近山间河源处的激流河水中激映而生。但采玉的人并不去原产地采，因为河水流急而无从动手。待夏天涨水时，含玉之石随湍流冲至一百里或二三百里处，再在河中采玉。玉是感受月之精光而生，以是本地人沿河取石多是在春季明月之夜，守在河处察看。含玉之石堆聚的处所，就显得那边的月光倍加敞亮。含玉的璞石随河水而流，免不了要异化些浅滩上的乱石，只要采出来颠末辨认而后才知何者为玉、何者为石。