《天工开物 下篇 丹青》译文[第1页/共5页]

⑩耳食者：轻信耳食之言者。

⑥五章：《尚书.皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”此处指穿戴各种色彩官服以辨别品级的王公大臣。

黄丹（红黄色，详见《五金》卷）。

【原文】

水银和朱砂再没有别的出处了。关于水银海和水银草的说法都是没有按照的，只要自觉轻信的人才会信赖。水银在升炼为朱砂以后，再不能复原为水银了，因为大天然缔造化育万物的工巧到此发挥完了。

宋子曰：斯文千古之不坠①也，注玄尚白②，其功孰与京③哉？离火红而至黑孕此中④，水乌黑而至红呈其变⑤。造化炉锤，思议何所容也。五章⑥遥降，朱临墨而大号彰⑦。万卷横披，墨得朱而天章焕。文房异宝，珠玉何为⑧？至画工肖像万物，或取本姿，或从共同，而色色咸备焉。夫亦依坎附离，而共呈五行变态⑨，非至神孰能与于斯哉？

石绿（详《珠玉》卷）。

靛花（纯蓝色，详见《彰施》卷）。

【译文】

【原文】

⑦朱临墨而大号彰：与下文“墨得朱而天章焕”，都语意双关，一方面说朱、墨等颜料对文明的生长有极粗心义，另一面又以“朱”代指明朝，以“墨”代指文明，说文明在大明天子手里获得极大生长，而大明朝也获得文明的支撑。

⑥商州、秦州：今陕西商县、甘肃天水。

【译文】

凡朱砂上品者，穴土十余丈乃得之。始见其苗，磊然白石，谓之朱砂床。近床之砂，有如鸡子大者。其次砂不入药，只为研供画用与升炼水银者。其苗不必白石，其深数丈即得。外床或杂青黄石，或间沙土，土中孕满，则其外沙石多自折裂。此种砂贵州思、印、铜仁⑤等地最繁，而商州、秦州⑥出亦广也。

凡水银与朱更无他出，其汞海、草汞之说⑨，无端傲慢，耳食者⑩信之。若水银已升朱，则不成复还为汞，所谓造化之巧已尽也。

把水银再炼成朱砂，是以就叫做银朱。提炼时用一个开口的泥罐子或者用高低两只锅。每斤水银插手石亭脂（天然硫黄）两斤一起研磨，要磨到看不见水银的亮斑为止，并炒成青玄色，装进罐子里。罐子口要用铁盏盖好，盏上压一根铁尺，并用铁线兜底把罐子和铁盏绑紧，然后用盐泥封口，再用三根铁棒插在地上用以承托泥罐。烧火加热时需求约燃完三炷香的时候，在这个过程中要不竭用废羊毫蘸水擦擦铁盏面，那么水银便会变成银朱粉固结在罐子壁上，切近罐口的银朱光彩更加素净。冷却以后揭开铁盏封口，把银朱刮扫下来。剩下的石亭脂沉到罐底，还能够取出来再用。每一斤水银，可炼得上等朱砂十四两、次等朱砂三两半，此中多出的重量是仰仗石亭脂的硫质而产生的。

②注玄尚白：典出《汉书.扬雄传》：“雄方草《太玄》，用以自守（洁身自好），泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。”此处窜改原意，是在白纸上写黑字的意义。

【原文】

⑦玄化：窜改。《淮南子.汜论》：“使鬼神能玄化。”

凡爇油取烟，每油一斤，得上烟一两余。手力捷疾者，一人供事灯盏二百副。若刮取怠缓则烟老，火燃质料并丧也。其他平常用墨，则先将松树流去胶香，然后砍木。凡松香有一毛未净尽，其烟造墨，终有滓结不解之病。凡松树流去香②，木根凿一小孔，炷灯缓炙，则通身膏液就暖倾流而出也。

④升汞：提炼水银。

凡墨烧烟凝质而为之。取桐油、清油、猪油烟为者，居十之一，取松烟为者，居十之九。凡造贵重墨者，国朝推许徽郡①人，或以载油之艰，遣人僦居荆、襄、辰、沅，就其贱值桐油点烟而归。其墨他日登于纸上，日影横射有红光者，则以紫草汁感化灯芯而燃炷者也。