《天工开物 上篇 彰施》译文[第4页/共5页]

【译文】

②天垂象而贤人则之：《周易.系辞上》：“天垂象，见休咎，贤人象之；河出图，洛出版，贤人则之。”此处“天垂象”指上文所言之霞、花等天然界的图象。

凡蓝五种，皆可为淀①。茶蓝即菘蓝，插根活。蓼蓝、马蓝、吴蓝等皆撒子生。近又出蓼蓝小叶者，俗名苋蓝，种更佳。

④退转：还本来质。

③紫铆（mǎo）：一莳植物，花可为红色或黄色染料。

鹅黄色。（黄檗煎水染，靛水盖上。）

【原文】

油绿色。（槐花薄染，青矾盖。）

宋先生说：天空中的云霞有着七彩各别的色彩，大地上的花叶也是斑斓多姿、异彩纷呈。大天然闪现出各种斑斓气象，上古的贤人遵守的提示，遵循五彩的色彩将衣服染成青、黄、赤、白、黑五种色彩，莫非虞舜没有这类用心吗？浩繁飞禽当中只要凤凰的色彩是丹红非常的，成群走兽当中唯独麒麟才是青碧非常的。那些身穿青衣的布衣望着皇宫，向穿黄袍、红袍的帝王将相们遥拜，这也是一样的事理。有君子说：“甜味轻易与其他各种味道相调合，白的根柢上轻易染成各种色采。”天下上的丝、麻、皮和粗布都是素的底色，因此才气染上各种色彩。如果说造物不花操心机，我是不信赖的。

附：燕脂

葡萄青色。（放进靛缸里染成深蓝色，再用深苏木水套染而成。）

②梂（qiú）：球状花萼。

古时候制造燕脂，以用紫铆做成并可染丝的为上品，用红花汁和山榴花汁做的要差一些。迩来，山东济宁一带有人用染剩的红花残余来做，很便宜。干的残余叫“紫粉”，画家们偶然用到它，而染坊则把它当取消料抛弃。

象牙色。（用黄栌木煎水略微染一下，或者用黄土染。）

摘取还带着露水的红花，捣烂并用水淘洗后，装入布袋里并拧去黄汁；再次捣烂，用已发酵的淘米水再停止淘洗，又装入布袋中拧去汁液；然后用青蒿覆盖一个早晨，捏成薄饼，阴干后保藏好。如果染色的体例恰当，便能够把衣裳染成素净的猩红色（染喜庆、贺礼用的东西，也必须用这类紫铆来染，不然就会一点儿色彩都没有）。

⑤林林青衣，望阙而拜黄朱：林林：林林总总，浩繁。青衣：指百姓。黄朱：指身着黄袍的帝王和穿红袍的大官。此句是指用特别的色彩规定朱紫的衣服，以辨别于众庶，正如百鸟中唯凤色丹，百兽中唯麟色碧。

④有虞氏岂无所用其心哉：有虞氏即虞舜，《书.益稷》中的那段话就是虞舜对大禹所说。

①质：此指所用质料。

【译文】

⑥棓（bèi）子：即五倍子。

【注释】

【原文】

②结箬篓：装入竹篓。

紫色。（苏木为地，青矾尚之。）

②丹青家：画家。

大红官绿色。（先用槐花煎水染色，再用蓝靛套染，淡色和深色都要用明矾来停止调度。）

造红花饼法

莳植茶蓝的体例是，在夏季（约莫农历十一月）割取茶蓝的时候，把叶子一片一片剥下来，放进花窖里制成蓝淀。把茎秆的两端切掉，只在靠近根部的处所留下几寸长的一段，熏干后再埋在土里储藏。到第二年春季（约莫农历仲春）时，放火将山上的杂草烧掉，使泥土变得很疏松肥饶，然后用锥锄（这类锄的锄钩朝向内，约长八寸）掘土，在土里打出斜眼，将保存的茶蓝根茎插出来，就会天然生根长叶子。其他的几种蓝都是把种子撒在园圃中，春末就会出苗，到六月采收种子，七月便能够将蓝茎割返来用于造淀了。