《天工开物 附录 野议》译文[第7页/共10页]

国初大乱以后，群众希少，州邑青衿，数量多者不过百人，设立教官，得熟谙而勤课之。今则郡邑大者已溢二千人矣。大郡大邑，教官识面者不及十之一，小者不及三四分之一，勤惰、贤不肖何由稽焉？即能稽，而教官之权业已轻甚。欲议一不肖，而县可沮格，府可平翻，其他不管已。所恃学使者，兰交坏间一行，固然行亦何所惩创哉？劣而闾冗者，举一二以塞责；劣而强梁者，不唯门役惴焉有抨击之惧，即眇尔广文亦远祸而姑置之矣；劣而素封者，举一二以塞责；劣而父兄缙绅、亲戚要路者，不唯教职惴然幸一衔之留，即郡邑之长，亦衡量时势而姑置之矣。

今天下剥肤之患，寇在中而虏在外，议屯田以制虏则似矣。至有议平流寇而并策屯田者，可姗笑也。流寇朔在千里之东，望在千里之西，飘忽无定，即有许下之粟，焉能赢粮而从之？

夫因敌为粮，以议于制奴虏，则诚难失；若流寇乌台之众，其勇多少？我有良将劲兵，能杀一人，则一人之金，我金也；能克一营，则一营之粟，我粟也。即云兵荒而后，粟不甚多，然此中堆积款项，取来奚不成易粟者？太祖云：“养兵十万，不费官方一粒米。”盖谓此也。若云我兵必不能战，即多方措置，只赍盗以粮，又安用议饷为哉？

嗟夫，用兵何常之有？守城之兵，妇人孺子可与焉，他不管矣。出战之兵，一村以内，必有勇过百人者；一邑当中，必有智过千人者。遇合招揽，总在一将之身。昔者张宪、牛皋不逢武穆，一庸人之有体力者耳；扈再兴、孟宗政不遇赵方，一土豪之能自主者耳。倘今经略、督抚，日廑栋焚剥肤于怀，不杂功名繁华之想，血诚达于上帝，格言誓于军前，而草泽豪杰不起而应之者，岂气声感化之理哉！

凡物所出，不如所聚。京师聚物之区也，倘以公价令媛，市纸糊窗，经年用之不尽，岁费一二十万何为？茶之佳者，代价一斤数钱而止；而外省州邑，解茶一斤入御，所费岂止十两？崇安先春、探春，闽省额费不赀。黄柑、冬笋之类，以此推之。当此之时，不管京师必有之货，不必驿马奔驰，即必无如鲥鱼之类，亦当暂却进献之秋矣。此司农或不敢言，而有言责者，亦一定将普天贡赋全书一细心研讨也。内使靴价，节慎一发，动辄一百三十万。夫京靴之价，每双七钱而止耳，将焉用之？

民财议

此政乱极思治之时，天下事犹可为，毋以乘除之数自沮惑也。

大凡承平之世，民气宁处其俭，不肯穷奢；宁安于卑，不求夸大；宁守现积款项，不博将来权贵；宁以余金保藏于窖内，不求子母广生于人间。今何如哉？有钱者豪侈日甚，而负债贫民，亦思华服盛筵而效之，至称贷无门，轻则思攘，而重则思标矣。为士者，日思官居清要，而畎亩庶人，日督其稚顽后辈儒冠儒服，胡想科第，改换门楣，至历试不售，稍裕则追求入泮，极窘则毕生以儒冠飘零，而结局不成言矣。

吾人半是为贫而仕，使其止足在念，即卑官津润，原可俭用娱老；而日夜计度，括其所得，多方馈送，营求荐章。不代直指思人满之数，不为国度想功令之严，馈送而外，尽其统统，央托贵绅。使其得也，再任一定有了偿之日；其不得也，则数年心力膏血，付之东流，而归林萧索，不成言矣。缙绅素封之在承平之世也，稍有羡金，必牢藏，为毕生与子孙之计。其在本日有钱闲住者，唯恐子息不生，耽耽拜候故宦之家，子孙产存而金尽者，与行商坐贾有能而可托者，终朝俵放，以冀子钱。转眄及期，破颜催并，究竟本来，不知那边出办，何况子钱？在我为本悲伤，在彼求人无路，郁怀思乱，谁执其咎？