《天工开物 附录 野议》译文[第5页/共10页]

军饷议

催科议

夫因敌为粮，以议于制奴虏，则诚难失；若流寇乌台之众，其勇多少？我有良将劲兵，能杀一人，则一人之金，我金也；能克一营，则一营之粟，我粟也。即云兵荒而后，粟不甚多，然此中堆积款项，取来奚不成易粟者？太祖云：“养兵十万，不费官方一粒米。”盖谓此也。若云我兵必不能战，即多方措置，只赍盗以粮，又安用议饷为哉？

纳粟得官，效力尺寸，归家而有司以礼虐待，此当然也。山城远乡，专出白丁、猾手，一副肝肠只为夸吓村夫宗族。入京空走一度，或买虚谍长单，或行顶名飞过海，或贿托前门卖《便览》者刊名于上，使刊京卫、外卫、经历、鸿胪、光禄、序班署丞，返来张盖乘舆，拜见有司，交友衙役，劝令送程回拜。彼村夫宗族之见至，纱帽罗衣，抗礼县庭，觉得光荣之极。无主意者，视故乡为无用低下之物，日夜心痒，思聚金而走国门。此又民气不古，而惹人贫困归乱之一端也。嗟夫，民气定而职分安，职分安而民风变，民风变而乱萌息。是操何道以胜之？尺幅之间，焉能绘其什一哉！

夫气之衰者，上以功令作之，下以学问充之，兄勉其弟，妻勉其夫，朋友交相勗，可返而至于盛。不然，长此安穷也？

所谓私盐者，乃当官掣过按，淮使者瓜期已满，而尚未之详也。祖制每引重八百斤，多一斤则注割没银一分，多十斤则注一钱，多至四十斤，则割没而外，另拟罪罚。今每引轻者千二百斤，重者千四五百斤。食盐之人，止有此数，而称过关桥，盐数则倍之。关桥一验，仪真再验，皆虚应故事，而牢不成革，积壅不可，弊因为此矣。万历之前，充役运司者，皆有家之人。夫稍有家私，犹怀保身保老婆之虑，后因课不敷，则踩缉之法日峻日严，一入运司，则追赃停业，卖妻鬻子以完者，不一而足。自是稍有糊口者，视此为死路，而投入此中者，皆赤贫猾手，冒死攫金，诛之不成胜，而究之不成详。弊坏及此，尚可言哉！

世运议

士气议

财之为言，乃通指百货，非专言阿堵也。今天下何尝少白金哉！所少者，田之五谷、山林之木、墙下之桑、洿池之鱼耳。有饶数物者于此，白镪黄金能够疾呼而至，腰缠箧盛而来贸者，必相踵也。今天下人丁所聚者，惟三吴、八闽，则人浮于土，土无旷荒。其他经行日中，弥望二三十里，而无寸木之阴能够歇息者，举目皆是。生人有不困，流寇有不炽者？

嗟夫，用兵何常之有？守城之兵，妇人孺子可与焉，他不管矣。出战之兵，一村以内，必有勇过百人者；一邑当中，必有智过千人者。遇合招揽，总在一将之身。昔者张宪、牛皋不逢武穆，一庸人之有体力者耳；扈再兴、孟宗政不遇赵方，一土豪之能自主者耳。倘今经略、督抚，日廑栋焚剥肤于怀，不杂功名繁华之想，血诚达于上帝，格言誓于军前，而草泽豪杰不起而应之者，岂气声感化之理哉！

食盐，生人所必须，国度大利存焉。政败于弊生，商贫于政乱。夫情面之趋利也，走死地如骛。使行盐无益，谁不竭蹶而趋？夫何同一为商也，昔年积玉堆金，本日倾囊负债，盖至商贫而盐政不成为矣。

凡物所出，不如所聚。京师聚物之区也，倘以公价令媛，市纸糊窗，经年用之不尽，岁费一二十万何为？茶之佳者，代价一斤数钱而止；而外省州邑，解茶一斤入御，所费岂止十两？崇安先春、探春，闽省额费不赀。黄柑、冬笋之类，以此推之。当此之时，不管京师必有之货，不必驿马奔驰，即必无如鲥鱼之类，亦当暂却进献之秋矣。此司农或不敢言，而有言责者，亦一定将普天贡赋全书一细心研讨也。内使靴价，节慎一发，动辄一百三十万。夫京靴之价，每双七钱而止耳，将焉用之？