《天工开物 附录 野议》译文[第4页/共10页]

我生之初，亲见童生未退学者，冠同庶人；妇人之夫不为士者，即饶有万金，不戴梁冠于首；缙绅媵妾，冠亦同于庶人之妇，以别于嫡。三十年来风景曾多少哉！今则自成童，乃至九流艺术，游手隐士，角巾无分歧；妇人除宦家门内执役者，若另居避主而不见，亦戴梁冠。庶人之家，又何论矣！

进身议

乱萌议

夫因敌为粮，以议于制奴虏，则诚难失；若流寇乌台之众，其勇多少？我有良将劲兵，能杀一人，则一人之金，我金也；能克一营，则一营之粟，我粟也。即云兵荒而后，粟不甚多，然此中堆积款项，取来奚不成易粟者？太祖云：“养兵十万，不费官方一粒米。”盖谓此也。若云我兵必不能战，即多方措置，只赍盗以粮，又安用议饷为哉？

屯田议

大凡承平之世，民气宁处其俭，不肯穷奢；宁安于卑，不求夸大；宁守现积款项，不博将来权贵；宁以余金保藏于窖内，不求子母广生于人间。今何如哉？有钱者豪侈日甚，而负债贫民，亦思华服盛筵而效之，至称贷无门，轻则思攘，而重则思标矣。为士者，日思官居清要，而畎亩庶人，日督其稚顽后辈儒冠儒服，胡想科第，改换门楣，至历试不售，稍裕则追求入泮，极窘则毕生以儒冠飘零，而结局不成言矣。

士气议

世运议

盐政议

军兴措饷，其策有五：因敌取粮，为上上策；酌发内帑，节流无益上供，修明盐、铁、茶、矾，为中上策；暂行加派，事平即止，搜括州邑无碍赋税，增益税关货钞，为中策；搜括以外，又行搜括，裁官裁役，而后再四议裁，为中下策；加派一不敷而二，二不敷而三，算及间架、舟车，强报买官纳粟，为下下策。

治乱，天运所为，然必从人事召致。萌有所自起，势有所由成，谁能数若列眉者？

次议牛种。夫给种则似矣，议牛何为者？凡责成一卒之身，上食九人，中食八人，则牛诚不成少。若一卒之身，只望其醉饱一人，充饲一马，则一锄足矣。昔年枢辅在关外给牛数万，兵士日夕椎以酾酒，而日以病死报，岂知冶铁为锄为不病不死之牛乎？天下事上作而下从，贵行而贱效，是必为督镇者，躬行三公九推之法；为偏裨者，不耻从官负薪之劳。一卒之身，一画地五亩而界之。一区五十亩，则十人共垦此中；一区五百亩，则百人共垦此中。宛然井田相友互助之意。先访习知土宜与谷性者授衔百户，分队立为田畯之长。五亩皆稻耶，得米必十石；五亩皆麦耶，得面必千觔；五亩皆黍稷耶，得小米亦如米之数；五亩皆菽耶，得豆粒亦敌面之值。其室庐之侧，陇堘之上，遍繁瓜蔬，寸隙荒闲，并治不毛之罪。此法一行，岂忧空腹？

时势至此，总之何尝求将，而扼腕兵不成用。呜呼，浙兵调矣，川兵调矣，狼兵调矣，御营遣矣，秦、晋诸省主兵又不待言，但是必借西戎、北狄之兵而后可用耶？为将之道无他，志在为国，则不唯功成，而身亦繁华，志在贪财好色，则不唯师徒丧，而首级亦岂能全？求将之道无他，精诚在家国与封疆，则奇才异能之人崛起而应之，结习在馈送邀名与报功升爵，则外强中干与性贪才拙之人丛集而应之。连敖坐法，而俯视滕公；秉义将刑，而缘逢忠简。皆精诚之所召致，今古岂相远哉？

语曰：治极思乱，乱极思治。此六合乘除之数也。自有书契以来，车书一统，治平垂三百载而无间者，商家而后，于斯为盛。议者有暑中寒至之惧焉，不知今已乱极思治之时也。西北寇患，延燎中原，其仅存城郭，而村落镇市尽付炬烬者，不知其几。生民本日死于寇，明日死于兵，或已耕而田荒于出亡，或已种而苗槁于愆阳，家室流浪，沟壑相枕者，又不知其几。城郭已陷而复存，经焚而复构者，又不知其几。幸生东南半壁天下者，即苟延光阴，而官愁眉于上，民蹙额于下，盗贼旁午，水旱交伤，岂复有隆、万余意哉！