《天工开物 附录 野议》译文[第3页/共10页]

因挪移考满而升召者，大者棘槐，小者口面。其人已多，故此语秘不告之至尊。不知治乱大干系，皆是以事之蒙蔽。缙绅忌伤同类，自同寒蝉，宜也；乃席藁舆榇而疏入九阍者，竟无一言及此，可胜叹惋哉！使此言达于天听，必将云霄洒涕，嗟我小民，将旧欠追呼，一概停止。惟从本日伊始，金华辽饷、流饷分文不完者，治以重罪。究竟所得之数，视整天箠楚旧欠，而所得无多少者反过之，何也？膏血止有此数，而舍旧追新，情面有乐输之愿也。

纳粟得官，效力尺寸，归家而有司以礼虐待，此当然也。山城远乡，专出白丁、猾手，一副肝肠只为夸吓村夫宗族。入京空走一度，或买虚谍长单，或行顶名飞过海，或贿托前门卖《便览》者刊名于上，使刊京卫、外卫、经历、鸿胪、光禄、序班署丞，返来张盖乘舆，拜见有司，交友衙役，劝令送程回拜。彼村夫宗族之见至，纱帽罗衣，抗礼县庭，觉得光荣之极。无主意者，视故乡为无用低下之物，日夜心痒，思聚金而走国门。此又民气不古，而惹人贫困归乱之一端也。嗟夫，民气定而职分安，职分安而民风变，民风变而乱萌息。是操何道以胜之？尺幅之间，焉能绘其什一哉！

野议序

大凡承平之世，民气宁处其俭，不肯穷奢；宁安于卑，不求夸大；宁守现积款项，不博将来权贵；宁以余金保藏于窖内，不求子母广生于人间。今何如哉？有钱者豪侈日甚，而负债贫民，亦思华服盛筵而效之，至称贷无门，轻则思攘，而重则思标矣。为士者，日思官居清要，而畎亩庶人，日督其稚顽后辈儒冠儒服，胡想科第，改换门楣，至历试不售，稍裕则追求入泮，极窘则毕生以儒冠飘零，而结局不成言矣。

夫气之衰者，上以功令作之，下以学问充之，兄勉其弟，妻勉其夫，朋友交相勗，可返而至于盛。不然，长此安穷也？

至有力童生，传文营分而横占府名，黄堂可严复试，宪署可罪父兄。行法美而严，一行而百效，齐唱而鲁随，则不通后辈宴客与曳白者，不敢躁进，而贫士方无沦落之嗟。今天下缙绅举子，不能勤生俭用以自直立，而以荐进名字为无伤之事。不知逼能文之贫士而为渠魁寇盗，腹无识之富室而为负债窭人，皆因为此。此治乱大干系，而人特不觉耳。

所谓私盐者，乃当官掣过按，淮使者瓜期已满，而尚未之详也。祖制每引重八百斤，多一斤则注割没银一分，多十斤则注一钱，多至四十斤，则割没而外，另拟罪罚。今每引轻者千二百斤，重者千四五百斤。食盐之人，止有此数，而称过关桥，盐数则倍之。关桥一验，仪真再验，皆虚应故事，而牢不成革，积壅不可，弊因为此矣。万历之前，充役运司者，皆有家之人。夫稍有家私，犹怀保身保老婆之虑，后因课不敷，则踩缉之法日峻日严，一入运司，则追赃停业，卖妻鬻子以完者，不一而足。自是稍有糊口者，视此为死路，而投入此中者，皆赤贫猾手，冒死攫金，诛之不成胜，而究之不成详。弊坏及此，尚可言哉！

乱萌议

晋抚无能，只怨秦盗之祸邻，不思晋兵自堪战。河东州邑，贵如公卿世宦，富如盐粟巨商，斑斓繁华，垂涎远迩。受辖受窘，百姓经年恨怒，乘寇至而思反之，或自起一队，或投入彼中。本日百而明日千，盗日增而民日减。名埋姓没，火与兵连，此晋地初繁之寇也。

民风，民气之所为也。民气一趋，能够形成民风；然民风既变，亦能够移易民气。是民气民风，交相环转者也。