《天工开物 附录 野议》译文[第2页/共10页]

治乱，天运所为，然必从人事召致。萌有所自起，势有所由成，谁能数若列眉者？

盐政议

食盐，生人所必须，国度大利存焉。政败于弊生，商贫于政乱。夫情面之趋利也，走死地如骛。使行盐无益，谁不竭蹶而趋？夫何同一为商也，昔年积玉堆金，本日倾囊负债，盖至商贫而盐政不成为矣。

催科议

因挪移考满而升召者，大者棘槐，小者口面。其人已多，故此语秘不告之至尊。不知治乱大干系，皆是以事之蒙蔽。缙绅忌伤同类，自同寒蝉，宜也；乃席藁舆榇而疏入九阍者，竟无一言及此，可胜叹惋哉！使此言达于天听，必将云霄洒涕，嗟我小民，将旧欠追呼，一概停止。惟从本日伊始，金华辽饷、流饷分文不完者，治以重罪。究竟所得之数，视整天箠楚旧欠，而所得无多少者反过之，何也？膏血止有此数，而舍旧追新，情面有乐输之愿也。

纳粟得官，效力尺寸，归家而有司以礼虐待，此当然也。山城远乡，专出白丁、猾手，一副肝肠只为夸吓村夫宗族。入京空走一度，或买虚谍长单，或行顶名飞过海，或贿托前门卖《便览》者刊名于上，使刊京卫、外卫、经历、鸿胪、光禄、序班署丞，返来张盖乘舆，拜见有司，交友衙役，劝令送程回拜。彼村夫宗族之见至，纱帽罗衣，抗礼县庭，觉得光荣之极。无主意者，视故乡为无用低下之物，日夜心痒，思聚金而走国门。此又民气不古，而惹人贫困归乱之一端也。嗟夫，民气定而职分安，职分安而民风变，民风变而乱萌息。是操何道以胜之？尺幅之间，焉能绘其什一哉！

普天之下，民穷财尽四字，蹙额转相告语。夫财者，天生地宜，而人功运旋而出者也。天下何尝生，乃言乏。其谓九边为中国之壑，而奴虏又为九边之壑，此指白金一物而言耳。

屯田议

春将暮矣，游憩钤山。令长曹先生挈清酒，负诗囊，为寻松影鹂声，以永本日，不肯他闻来混耳目也。乃枧沥数行，而送邸报者至，则见有立谈而得美官者，此千秋遇合奇事也。取其奏议一再读之，命词立意，亦自磊落可儿。惜其所闻未尊，游地不广，无穷针肓灸腠，拯溺救焚，急着浑然未彰，空负圣明谦虚采择之意，识者有遗恨焉。

若客兵之议，使其统领无节制，则未出境罢了化为贼矣。登州去吴桥路程多少？此已然之复辙也。平奴议足十八万，而激成重庆之乱；勤王西兵赴阙，而变成本日各处之残，今后犹不知戒。即令安行而至，无济无及，矧未至而蠢然思变者不一而足哉！痛哭长言，话从那边起止。故意国计人，刍荛之言，贤人择焉，则幸矣！

本日大将副将，悉从本兵调派。试问职位何故至此？盖自袭荫初官乃至本日，其间卑污抄本到部与科者，动称“门下喽啰”，自固者方称“门下小的”。长年关日，办理苞苴，以金代银，以珠玉代方物。守把以下写帖，兵部书办送礼，细字“沐恩晚生”。劣陋相承，百有馀岁。偷息闲功，则歌童舞女、海错山珍，以自文娱。此等人岂能见敌捐躯，舍死而胜利业者？吾人驭兵制虏，全在气势，设有韩、岳诸人，即故园贫苦老死，忍以“喽啰”自呼哉！夫既以阃外付之经略、督抚，则求将者经略、督抚之事也。且人亦何难知哉！文官庭参发言之时，有立见其才气警敏与无知，而预感其他日或堪行取或罹降调者。口试将才，即此能够例推也。常情面小利不贪者，大敌必不怯；身图不便者，趋媚必不工。此何莫非知人之法哉？向来大将多从行伍中出，犹向来师相多从络笔砚穿、草扉青衿应举中出也。至于惟圣知圣，惟贤知贤，即云天之所授，而苟能勿欺勿私，则知人种性天然，天牖之而渐造开通。前人有一旅之败，而即上章自劾者，至今犹有活力，此即勿欺良能而建功之本也。今破残遍天下，而日日掩败为功。夺获达马一匹，斩获首级二颗，箭竿三枝，公开上报而不知羞怯汗下。甚则城下牢闭，幸敌不攻，以他邑之破陷比拟况，而思叙功。情面及此，欺日甚而私日炽，脸颊日厚而方寸日昏，岂有拨乱之期哉！