《天工开物 附录 宋应星生平》译文2[第8页/共9页]

刘同升（1587—1645）是宋应星另一名在明末举兵抗清的朋友。刘同升字孝则，又字晋卿，江西吉水人，1621年落第人，1637年中状元，授翰林院修撰，为人朴重廉洁。当时杨嗣昌夺情（父母死了不守制仍仕进）进入内阁，刘同升和翰林杨廷麟等联疏弹劾杨嗣昌，被降职为福建按察使知事，因抱病回家。1644年后，写了《哀志诗》一百首表白志向。后携家眷进入福建，和他的门生杨廷麟等人举兵抗清。南明唐王立后，加刘同升为祭酒，和杨廷麟一起从福建进入江西赣州，起兵攻取吉安等地，又加刘同升为詹事兼兵部左侍郎，巡抚南赣。1645年南都陷后，刘同升因悲忿呕血而死于赣州。生前著有《明名臣传》等书。

宋应星的《天工开物》被先容到欧洲后，欧洲人把宋应星尊称为“中国的狄德罗（1713—1784，18世纪法国发蒙学者，以编撰《百科全书》着名）”。宋应星在中国汗青上，是和李时珍、徐光启、方以智等16、17世纪的出色人物相并列的，都是明朝我国科学技术范畴中发蒙思潮的前驱者和代表人物。

公元1643年，方以智在写作《物理小识》时就参考了《天工开物》，在卷七金石部中援引了《《天工开物.附录.五金》铜条中的质料。

《天工开物》这本书的书名，表示的是一种具有遍及意义的科学思惟。天工开物夸大的是天然力（天工）和野生的共同，天然界的行动和人类活动的调和，通过技术从天然资本中开辟产品，以显现出人的主观能动性。这类科学思惟的核情意义是以“天工”补“野生”开万物，或者是借助于天然力和人力的调和，通过技术从天然界中开辟万物。

“人到无能始贷金，子钱生发向何寻。

《天工开物》共3卷，18章。

第39首：

崇祯末年，涂绍煃任广西左布政使。1645年6月，清兵南下进入江西，涂绍煃率家人出走，不幸到君山湖（湖南岳阳西南的洞庭湖）时，俄然刮起大风，将船淹没，涂绍煃一家全遭厄运。宋应星任分宜县学教谕时，与分宜县令曹国祺来往甚密。1636年3月，宋应星和曹国祺到本地的名胜钤山旅游。这时俄然送来一份邸报（报纸），见到有人给天子上书颁发谬论以求授官的荒唐征象。宋应星便和曹国祺议论这件事。曹国祺建议他写个东西，宋应星在曹国祺的鼓励下，写出了《野议》。1645年清兵南下抵江西境内，曹国祺走避上高，联络举人曹志明等人奉南明隆武年号举兵抗清。年底，曹国祺带领的抗清武装攻入新昌，杀降清县令。新昌在籍御史陈泰来呼应，出屯棠蒲，命曹国祺等统上高兵屯界埠，商定共趋府城南昌。因为相互间没有共同好，受清兵三路夹攻，曹志明阵亡。曹国祺率兵退走湖广。曹国祺是如许一名反对民族压迫的文武兼备的志士。他常常和宋应星群情时势，有共同政见，以是才鼓励宋应星写出《野议》一书。