论“他妈的！”[第1页/共3页]

“劣等人”还未发作之先，天然大略有很多“他妈的”在嘴上，但一遇机遇，偶窃一名，略识几字，便即高雅起来：雅号也有了；成分也高了；家谱也修了，还要寻一个鼻祖，不是名儒便是名臣。今后化为“上等人”，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。但是愚民究竟也有聪明的，早已看破了这鬼把戏，以是又有俗谚，说：“口上仁义礼智，内心男盗女娼！”他们是很明白的。

⑧“夫子”见《左传》文公元年，楚成王妹江骂成王子商臣（即楚穆王）的话：“呼，夫子！宜君王之欲杀女（汝）而立职也。”晋代杜预注：“夫子，贱者称。”按职是商臣的庶弟。“奴”，《南史・宋本纪》：“帝（前废帝刘子业）自发得昔在东宫，不为孝武所爱，及即位，将掘景宁陵，太史言于帝倒霉而止；乃纵粪于陵，肆骂孝武帝为奴。”，鼻上的红疱，俗称“酒糟鼻子”。“死公”，《后汉书・文苑传记》祢衡骂黄祖的话：“死公！云等道？”唐朝李贤注：“死公，骂言也；等道，犹今言何勿语也。”

⑾《广弘明集》唐朝和尚道宣编，三十卷。内容系编录自晋至唐申明佛法的文章。邢子才（496―？），名邵，河间（今属河北）人，北魏无神论者。东魏武定末任太常卿。元景（？―559），即王昕，字元景，北海剧（今山东东昌）人，东魏武定末任太子詹事，是邢子才的老友。

③“犹银河而无极也”语见《庄子・清闲游》：“吾惊怖其言，犹银河而无极也。”银河，即银河。

但人们不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，不管如何，老是卑鄙的事。偶然，也或加暴力于所谓“他妈的”的生命上，但大抵是乘机，而不是造运会，以是不管如何，也还是卑鄙的事。

⑩“而母婢也”《战国策・赵策》：“周烈王崩，诸侯皆吊。齐后往，周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至则[昔斤]之。’（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟，而（尔）母碑也！’”“赘阉遗丑”，陈琳《为袁绍檄豫州（刘备）文》：“操赘阉遗丑，本无懿德。”赘阉，指曹操的父亲曹嵩过继给寺人曹腾做儿子。

唐今后，自夸族望的民风垂垂消弭；到了金元，已奉蛮夷为帝王，自无妨拜屠沽作卿士，“等”的高低本该今后有些难定了，但偏另有人想辛辛苦苦地爬进“上等”去。刘时中⒀的曲子里说：“堪笑这没见地贩子匹夫，好打那好恶劣。江湖朋友，旋将表德官名相体呼，声音多厮称，字样不寻俗。听我一个个细数：粜米的唤子良；卖肉的呼仲甫……开张卖饭的呼君宝；磨面登罗底叫德夫：何足云乎？！”（《乐府新编阳春白雪》三）这就是当时的发作户的丑态。

④Hamsun哈姆生（1859―1952），挪威小说家。《饥饿》是他在一八九○年颁发的长篇小说。

一九二五年七月十九日。======================================

⑿拓跋氏当代鲜卑族的一支。公元三八六年拓跋[王圭]自主为魏王，后日趋强大，占有黄河以北的地盘；公元三九八年定都平城（今大同），称帝改元，史称北魏。

我生善于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”②。那处所通行的“国骂”却颇简朴：埋头以“妈”为限，决不牵涉余人。厥后稍游各地，才始惊奇于国骂之广博而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，提高同性，真是“犹银河而无极也”③。并且，不特用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮堕入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”