论照相之类[第5页/共5页]

⑧曾大人即曾国藩，李大人即李鸿章，左中堂即左宗棠，鲍军门即鲍超。他们都是清朝的大官僚，弹压承平天国农夫叛逆的刽子手。

我们中国的最巨大最永久的艺术是男人扮女人。

(28)南亭亭长即李宝嘉（1867―1906），字伯元，江苏武进人，小说家。著有长篇小说《宦海现形记》、《文明小史》等。我佛隐士，即吴沃尧（1866―1910），字趼人，广东南海佛隐士，小说家。著有长篇小说《二十年目睹之怪近况》、《恨海》等。

要之，拍照仿佛是妖术。咸丰年间，或一省里；另有因为能拍照而产业被乡间人摧毁的事情。但当我幼小的时候，――即三十年前，S城却已有拍照馆了，大师也不甚疑惧。固然当闹“义和拳民”时，――即二十五年前，或一省里，还以罐头牛肉当作洋鬼子所杀的中国孩子的肉看。但是这是例外，万事万物，总不免有例外的。

⒀孙皓（243―283）三国时吴国最后的天子。在位时淫侈残暴，常随便殛毙臣下和宫人，或剥人面，或凿人眼，无所不消其极。降晋后封归命侯。据《世说新语・排调》载：晋武帝有一次问他：“闻南人好作《尔汝歌》，颇能为乎？”他正在喝酒，立即举杯对武帝唱道：“昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春。”

(23)林琴南（1852―1924）名纾，号畏庐，福建闽侯（今福州）人，翻译家。他曾由别人丁述，用古文译西欧小说一百七十多种，此中很多是本国文学名著，在清末至“五四”期间影响很大。到了“五四”期间，他是最狠恶反对新文明活动的保守派代表人物之一，曾在给蔡元培的信及小说《荆生》、《妖梦》中，诽谤新文明活动者；此中《荆生》一篇粗心说：有田必美（暗射陈独秀）、金心异（暗射钱玄同）、狄莫（暗射胡适）三人聚于欢然亭，田生痛骂孔丘，狄生主张口语，俄然隔壁走出一个伟丈夫荆生来，把三人吵架一顿。荆生是林琴南自况，鲁迅在文顶用“识荆”二字含有双关意义。

⑾指晋代文人刘伶等。《世说新语・任诞》中说：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：‘我以六合为栋宇，屋室为言衣，诸君何为入我言中？’”又《德行》中说：“王平子、胡母彦国诸人，皆以任放为达，或有赤身者。”

⒆淮尔特（O．Wilde，1856―1900）通译王尔德，英国唯美派作家。著有《莎乐美》、《温德米夫人的扇子》等。