论照相之类[第4页/共5页]

至于近十年北京的事，但是略有所知了，不过其人阔，则其像放大，其人“下野”，则其像不见，比电光天然永久很多。倘若白天明烛，要在北都城内寻求一张不像那些阔人似的缩小放大挂起挂倒的拍照，则据鄙陋所知，实在只要一名梅兰芳⒁君。而该君的麻姑⒂普通的“天女散花”“黛玉葬花”像，也确乎比那些缩小放大挂起挂倒的东西斑斓，即此就足以证明中国人实有审美的眼睛，其一面又放大挺胸凸肚的拍照者，盖出于不得已。

我在先只读过《红楼梦》⒃，没有瞥见“黛玉葬花”的照片的时候，是万料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的。我觉得她该是一副肥胖的痨病脸，现在才晓得她有些福相，也像一个麻姑。但是只要一看那些继起的仿照者们的拟天女拍照，都像小孩子穿了新衣服，拘束得怪不幸的苦相，也就会立即悟出梅兰芳君之以是永久之故了，其眼睛和嘴唇，盖出于不得已，即此也就足以证明中国人实有审美的眼睛。

我幼小时候，在S城②，――所谓幼小时候者，是三十年前，但从进步神速的英才看来，就是一世纪；所谓S城者，我不说他的真名字，何故不说之故，也不说。总之，是在S城，常常旁听大大小小男男女女议论洋鬼子挖眼睛。曾有一个女人，原在洋鬼子家里佣工，厥后出来了，传闻她以是出来的启事，就因为亲见一坛盐渍的眼睛，小鲫鱼似的一层一层积叠着，将近和坛沿齐平了。她为远避伤害起见，以是从速走。

但是，S城人却仿佛不甚爱拍照，因为精力要被照去的，以是运气恰好的时候，尤不宜照，而精力则一名“威光”：我当时所晓得的只要这一点。直到近年来，才又听到世上有因为怕失了元气而永不沐浴的名流，元气约莫就是威光罢，那么，我所晓得的就更多了：中国人的精力一名威光即元气，是照得去，洗得下的。

②S城指作者的出世地绍兴。

⒃《红楼梦》长篇小说，清朝曹雪芹著。通行本为一百二十回，后四十回普通以为是高鹗续作。

(25)仿单先容商品的性子、用处和用法的申明书。

同性大略相爱。寺人只能使别人放心，决没有人爱他，因为他是无性了，――借使我用了这“无”字还不算甚么语病。但是也便可见固然最难放心，但是最宝贵的是男人扮女人了，因为从两性看来，都近于同性，男人瞥见“扮女人”，女人瞥见“男人扮”，以是这就永久挂在拍照馆的玻璃窗里，挂在百姓的心中。本国没有如许的完整的艺术家，以是只好任凭那些捏锤凿，调采色，弄墨水的人们放肆。

③黄帝岐伯这里指《黄帝内经》。这是我国闻名的医学古籍，约莫为战国秦汉时医家堆积当代及当时医学质料纂述而成，托名黄帝、岐伯所作。全书分《素问》和《灵枢》两部分，前者用黄帝和岐伯问答的情势，会商心机、病理医治的环境，后者首要报告循环系及普通解剖学、针灸疗法等。

我们中国的最巨大最永久的艺术是男人扮女人。

二情势之类

一九二四年十一月十一日。======================================

我们中国的最巨大最永久，并且最遍及的艺术也就是男人扮女人。

(28)南亭亭长即李宝嘉（1867―1906），字伯元，江苏武进人，小说家。著有长篇小说《宦海现形记》、《文明小史》等。我佛隐士，即吴沃尧（1866―1910），字趼人，广东南海佛隐士，小说家。著有长篇小说《二十年目睹之怪近况》、《恨海》等。