第一四五章 傍门九品不入道[第1页/共4页]

十五万，谓上元七万、中元五万、下元三万，所乘驾及盖、饰、旗、节之类，皆各有等降。各持香花，浮空而至，顿首拜迎老君上升上清日阙丹城药珠宫，老君乃命喜朝拜高上玉晨太上大道君。於是道君赐喜环刚丹果、隐伏龙芝、珠英玉醴共一十二事。乃从老君降落于天水之灵山，遂之西域。

按《唐通典》云：大秦一名犁轩亦日拂练，去长安四万里，其地平允，有四百余城，小国役属者数十，其人长大有类中国，其王无常，人皆简立贤者。老君先已野蛮诸国，世莫知之，故传记不载。今因将尹真人行化，遂有记迷传播中国，刘向《列仙传》云：老君好养精气，居周久之，去入大秦。至《尹真人传》云：喜与老子俱游流沙时，然后得俱游也。葛洪丹序云：洪少欲诣拂采，备闻外洋诸国风境，说大秦国清净奉道，群众淳和，国法甚正，见商贾者皆目日周人。又唐时遣使入朝，戴冠穿桦，尝谒老君像，拾钱修观，写明皇御注《品德经》、《黄帝阴符经》归其国。足验老君尝至其国。

此非人问之五岳，海上之神山也。束岳日广桑，南岳日长离，华山日丽农，北．岳日广野，中岳日昆仑。

初，老君去周，尝欧化大秦、安眠、月氏、乌戈、竺乾等国，号古先生，其国王及臣民皆奉教积德，变强犷之俗，崇揖逊之风，乃还中国？

为西王母说《常平静经》，亦此西游龟台之时。葛仙公日：吾昔授之於束华帝君，束华帝君授之於金阙帝君，金阙帝君授之於西王母，西王母皆口口相传，不记笔墨，吾今於世书而录之也。

王日：道是何物，诚为我说之。老君日：道者元黑虚无，浑沌天然，无表无裹，无有高低，六合从之而生，万物质之而形，不得而名，故强为之称日道也。(未完待续。)

老君谓喜日：吾将与汝上朝玉晨，游历帝乡。作是语时，灵音八会，云黑四合，冉冉升虚。遂褊历九天，诸天帝君皆来迎老君。老君入其宫宇，设琼英玉实、月液云浆、灵芝仙果，光彩映席，天乐繁会，灵唱妙绝。诸天帝真皆礼拜，叨教天然无上奥妙至真帝一之道。已而上元大有真公、中元太极仙公、下元太清仙伯，乘碧霞黄素云舆，驾苍虹麒麟师子，张交辉流霞鸾凤飞鹤之盖，仗日精命真之旗筛、月华命魔之节、星光命仙之旗，侍从神仙灵官

王曰：其法云何。老君曰：先去人我，止烹杀。众生蠢蠢，皆爱形命，王今好猎，殛毙无度，天道好生，甚恶杀伤，王欲保寿，愿勿畋猎。王艳然变色日：异哉，是欲乱我民风，乃疾我游猎，禁我杀生耶。我自有国以来，代代弋猎，亦保天年。私有所须，当遣供应，毋出此语，乱我国人，使之赋闲。遂驰还。后出猎，复到屈山，又遇老君，问日：杀有何罪，乃禁我猎，身故空无，将何受报。老君日：王之好猎，不问四时，不避胎养，是何逆天暴物，法当灭禄夺算。天有司杀之神，纪人过恶，一朝命终，地司追其魂神，禁系考凉，永沦罪狱。王曰：未知杀外更有仁罪。老君日：杀罪至重，积冤成业，五道四生，绿对不断。如娇纵暴逆，耽酒淫色，贪婪欺罔，信誉妖巫，亦皆有罪，死入天国，魂神刻苦。王欲改过，信奉浮图，生则繁华康宁。死则灵魂不拘，高兴无量，不亦善乎。王日：甚善，公试为我别离说之。老君曰：浮图者，削去须发，着坏色衣，偏袒徒行，以制其形，持戒止恶，中食悔过，常习止观，以检其心。能修之者，上可满身保国，