第七十八章 寻道真迹有遗篇[第1页/共3页]

而因成吉思汗攻入中原，诸多道门宗派或灭或隐，故而元明以后剑仙多隐世不出，直至张三丰太乙真人方剑术立名于天下......”

瞅得李煦宁直翻白眼，只得表示玄真持续。

竟为玄天宝诰。李煦宁略微思考便已了然，玄每上帝，即武当山北极玄天真武大帝荡魔大天尊，亦尊为真武大帝。真武大帝主持为戈，剑仙之道保护神，武学之人护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，乃剑仙之主，职位仅次于剑仙之祖广成剑仙，与广成剑仙、纯阳真人合称道门三大剑仙，玄每上帝常常斩妖锄魔皆御剑出行，实因御剑天遁比腾云驾雾来的快。如此想来，倒是不无差池。

玄真听得一笑，道：“现在既然不得其意，那便临时置于一旁。”李煦宁眉头一挑，瞅其模样明显知那八卦阵式为何意，正欲出声，却听得玄渊道：“说来亦不难，且那《剑仙机密》元玄祖师曾传至崇光数成，现在便与你细说一番。”心头暗笑，结一天赋八卦反指打入其内，以识神探入此中细细观之便可。惜李煦宁并未习得贰心通，对此不得而知。

李煦宁侃笑道：“玄真道长莫非连此都不知？”

一夜无话，卯时一过，李煦宁便怀揣《寻道真迹》行至崇光塔。见着玄真之时却听得玄渊已拜别，扳谈半晌便将来意奉告于玄真，同时递上《寻道真迹》。

太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载：天神贵者太一。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。玄门吸其信奉，尊为天皇太乙，加以奉祀。华阳居士陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清瑶池，号令群真人。阐教十二金仙之一，昆仑山玉虚宫元始天尊门下，有宝贝九龙离火罩等，建派于乾元山金光洞，门徒是奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子，帮手姜子牙灭成汤的灵珠子，俗称三太子哪吒。”

李煦宁道：“曾听闻些许，若提剑仙者，世人莫不忆起那民国年间还珠楼主《蜀山剑侠传》，想来多抱奇异之目光观之，甚或以为剑仙本便是虚无缥缈之说。实则不然，中原剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记录，惜世人目光短浅不识之，剑仙应发源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》云‘黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑’。又有云为发源于九天玄女，然中条玄女派是以炼气动手，非同越女剑刺技击工夫普通。然记叙过少，我曾寻诸多文籍亦是未曾如何记叙。”

玄真亦道：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。此乃火龙真人之绝句。”

李煦宁方道：“此《寻道真迹》内载《修真九要》乃是元玄......师父所传，但有其差别之处。”说罢将《寻道真迹》翻至第三页。

剑仙约莫正式构成于战国之时，燕赵多侠士恰是指剑法构成之时。自秦灭六国后剑术不兴，遂分为晋地剑仙，燕地剑仙，川地剑仙。”

玄渊道：“恰是，故而剑仙并非剑仙一门独占，其他四门亦有之。我道门修炼，自是应诸多合修，如三丰真人所言，内执丹道，外显金锋。九脉合真便是如此，九转成丹证真元，一脉真谕渡有缘。度尽众生是九真，至心献给天下人。”

“三丰真人怎是太乙真人？”李煦宁打断道：“太乙真人乃十二金仙罢，而三丰真人张蹋仙是全一真人，武当派开山祖师，明英宗赐号‘通微显化真人’，明宪宗特封号为‘韬光尚志真仙’，明世宗赠封他为‘清虚元妙真君’。