第七十八章 寻道真迹有遗篇[第1页/共3页]

李煦宁忙掀起第二面，却发觉一天赋八卦阵式刻于其上，并无它物。连施诸多手腕却仍旧不知如何开启，只得临时将此事放下，翌日再行前去崇光扣问一番。

玄真亦是笑道：“你这是只知其一，不晓其二。太乙真人并非太乙救苦天尊，而是清微派宗师，该派初创於唐末广西零陵人祖舒，第九代为南毕道。南隐居青城，将雷法授第十代宗师黄舜申，黄遂以擅雷法而闻名京师，号雷渊广福普化真人，后又传至了三丰真人恩师火龙真人。”

李煦宁道：“曾听闻些许，若提剑仙者，世人莫不忆起那民国年间还珠楼主《蜀山剑侠传》，想来多抱奇异之目光观之，甚或以为剑仙本便是虚无缥缈之说。实则不然，中原剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记录，惜世人目光短浅不识之，剑仙应发源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》云‘黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑’。又有云为发源于九天玄女，然中条玄女派是以炼气动手，非同越女剑刺技击工夫普通。然记叙过少，我曾寻诸多文籍亦是未曾如何记叙。”

一夜无话，卯时一过，李煦宁便怀揣《寻道真迹》行至崇光塔。见着玄真之时却听得玄渊已拜别，扳谈半晌便将来意奉告于玄真，同时递上《寻道真迹》。

“不错，”玄真道：“我道门共三大剑仙，吕祖纯阳自火龙真人处习得天遁剑法，分法剑、道剑，后创聪明三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。更有诗云‘昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，六合江山共结冰，星夺日月任停轮，须知赋性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。’

剑仙约莫正式构成于战国之时，燕赵多侠士恰是指剑法构成之时。自秦灭六国后剑术不兴，遂分为晋地剑仙，燕地剑仙，川地剑仙。”

竟为玄天宝诰。李煦宁略微思考便已了然，玄每上帝，即武当山北极玄天真武大帝荡魔大天尊，亦尊为真武大帝。真武大帝主持为戈，剑仙之道保护神，武学之人护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，乃剑仙之主，职位仅次于剑仙之祖广成剑仙，与广成剑仙、纯阳真人合称道门三大剑仙，玄每上帝常常斩妖锄魔皆御剑出行，实因御剑天遁比腾云驾雾来的快。如此想来，倒是不无差池。

玄真大略一扫，微点其首，道：“再谈陈撄宁道长，其亦曾得剑仙出世之工夫口诀真传，乃是表里修炼法，小成乃是后天金气，欲更进一步仍须转入金丹大道，临时不谈。可晓得门五秘（非道门五术）与玄门九真？”

李煦宁直道：“文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。又有《蛰龙吟》曰‘天将睡法传图南，图南一派俦能继，肮脏道人张半仙。’再有《太极炼丹法门》中称陈抟为‘希夷老祖’，称火龙真报酬‘吾师’，玄真道长作何解释？”

玄真点头，道：“恰是如此，道藏分三洞、四辅、十二类，总计一千四百七十六种，五千四百八十五卷（此为旧传，实则现在已不敷五千卷），其内各种道法均由谈及，唯独剑仙一门一笔带过，不露分毫。若非我崇光曾有祖师所留，怕是亦刺耳闻多少。

玄渊道：“恰是，故而剑仙并非剑仙一门独占，其他四门亦有之。我道门修炼，自是应诸多合修，如三丰真人所言，内执丹道，外显金锋。九脉合真便是如此，九转成丹证真元，一脉真谕渡有缘。度尽众生是九真，至心献给天下人。”

玄真亦道：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。此乃火龙真人之绝句。”