第七十八章 寻道真迹有遗篇[第1页/共3页]

“三丰真人怎是太乙真人？”李煦宁打断道：“太乙真人乃十二金仙罢，而三丰真人张蹋仙是全一真人，武当派开山祖师，明英宗赐号‘通微显化真人’，明宪宗特封号为‘韬光尚志真仙’，明世宗赠封他为‘清虚元妙真君’。

竟为玄天宝诰。李煦宁略微思考便已了然，玄每上帝，即武当山北极玄天真武大帝荡魔大天尊，亦尊为真武大帝。真武大帝主持为戈，剑仙之道保护神，武学之人护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，乃剑仙之主，职位仅次于剑仙之祖广成剑仙，与广成剑仙、纯阳真人合称道门三大剑仙，玄每上帝常常斩妖锄魔皆御剑出行，实因御剑天遁比腾云驾雾来的快。如此想来，倒是不无差池。

李煦宁闻言又是一翻白眼，谁不知现在道门争端颇多，打断道：“玄真道长，谈那剑仙，莫扯边去了。”

玄真道：“可知剑仙为何？”

顺手将门窗闭合，自暗格内取出那《寻道真迹》。先后果莫愁打断，又逢诸多事件，倒也未曾再行翻动。现在诸事已了，已能好好修行一番。略过第三页《修真九要篇》与第四页《道器术法篇之五行神通篇》、《器篇》二篇，四枚凌厉无匹之字直刺而来——剑仙机密。

“还好没被那几小我抢了去，”忙席地而坐，闭目凝神：“也不知那宝贝是啥？取出来瞧瞧。”二狗子按先前自秘笈内所载之术臆想内视，直觉似有一物件于体内横冲直撞，随即便见一巴掌明白玉制蛊瓶乍现于前，凌于空中三尺处。

李煦宁道：“曾听闻些许，若提剑仙者，世人莫不忆起那民国年间还珠楼主《蜀山剑侠传》，想来多抱奇异之目光观之，甚或以为剑仙本便是虚无缥缈之说。实则不然，中原剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记录，惜世人目光短浅不识之，剑仙应发源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》云‘黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑’。又有云为发源于九天玄女，然中条玄女派是以炼气动手，非同越女剑刺技击工夫普通。然记叙过少，我曾寻诸多文籍亦是未曾如何记叙。”

话说蛇山以内，二狗子自晕厥中转醒，入眼便是那聚于周身的鬼蝙蝠群，藉御灵之术得知昨日所生之事，四下打量一番，周身创口公然早已病愈。纵身蹦起冲至古井旁，自井外壁取出数本线装秘笈，方长呼出声。

......

“越女便是其代表之一罢。”李煦宁道：“野史记录则是吕祖‘关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，行动轻疾，瞬息数百里，世觉得神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。’”

玄真大略一扫，微点其首，道：“再谈陈撄宁道长，其亦曾得剑仙出世之工夫口诀真传，乃是表里修炼法，小成乃是后天金气，欲更进一步仍须转入金丹大道，临时不谈。可晓得门五秘（非道门五术）与玄门九真？”

玄真亦道：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。此乃火龙真人之绝句。”

玄真亦是笑道：“你这是只知其一，不晓其二。太乙真人并非太乙救苦天尊，而是清微派宗师，该派初创於唐末广西零陵人祖舒，第九代为南毕道。南隐居青城，将雷法授第十代宗师黄舜申，黄遂以擅雷法而闻名京师，号雷渊广福普化真人，后又传至了三丰真人恩师火龙真人。”

见李煦宁不再出声，玄真又是一笑，道：“再谈这剑仙。三丰真人名扬天下，引得剑仙之说盛于明时，然满清入关，又遭破坏，乃至清时名道悟元子刘一明，即那位书《修真九要》之前辈谓之‘屋上腾身走，暗中取人首，只说是法成驾斗牛，谁知不能够悠长，劝人把剑仙侠客一笔勾’，足矣瞧得其对剑仙之不觉得然，为末道。刘一明晓得各派，所遇高人甚众，故而成一有力之反证。”