第七十八章 寻道真迹有遗篇[第2页/共3页]

李煦宁忙掀起第二面，却发觉一天赋八卦阵式刻于其上，并无它物。连施诸多手腕却仍旧不知如何开启，只得临时将此事放下，翌日再行前去崇光扣问一番。

二狗子搓搓双手，嘿笑着抄过蛊瓶，动手一阵冰冷。甫一将灵魂之力探入其内，便觉一股莫大吸力传来，忙堵截那缕魂力，眩晕之感随之而来，只得收起秘笈与那蛊瓶令作筹算。

而因成吉思汗攻入中原，诸多道门宗派或灭或隐，故而元明以后剑仙多隐世不出，直至张三丰太乙真人方剑术立名于天下......”

李煦宁闻言又是一翻白眼，谁不知现在道门争端颇多，打断道：“玄真道长，谈那剑仙，莫扯边去了。”

李煦宁道：“所谓道门五秘，即教外别传的五派守洞尘技，历代被列为非上根上德大器不授的秘传奇术，俗称‘五门’，分是太极门、丹鼎门、玄真门、剑仙门与符篆门。此五门各分流派，而又相互融会，至明朝永乐年间，便构成了“五门九派八十脉”。此便是传说的‘玄门九真’。九者，阳数之极也，言其多也。”

李煦宁直道：“文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。又有《蛰龙吟》曰‘天将睡法传图南，图南一派俦能继，肮脏道人张半仙。’再有《太极炼丹法门》中称陈抟为‘希夷老祖’，称火龙真报酬‘吾师’，玄真道长作何解释？”

玄真听得一笑，道：“现在既然不得其意，那便临时置于一旁。”李煦宁眉头一挑，瞅其模样明显知那八卦阵式为何意，正欲出声，却听得玄渊道：“说来亦不难，且那《剑仙机密》元玄祖师曾传至崇光数成，现在便与你细说一番。”心头暗笑，结一天赋八卦反指打入其内，以识神探入此中细细观之便可。惜李煦宁并未习得贰心通，对此不得而知。

混元六天，传法教主。修真悟道，济度群迷。普为众生，消弭灾障。八十二化，三教祖师。大慈大悲，救苦救难。三元都总管，九天游奕使。佐天罡北极，右垣大将军，镇天佑顺，真武灵应，福德衍庆，仁慈正烈。协运真君，治世福神，玉虚师相，玄每上帝，金阙化身，荡魔天尊。

吾寻道经年，游历之时得诸多剑仙古本，今一并传之。至此一面结（二面为一页）。

李煦宁道：“曾听闻些许，若提剑仙者，世人莫不忆起那民国年间还珠楼主《蜀山剑侠传》，想来多抱奇异之目光观之，甚或以为剑仙本便是虚无缥缈之说。实则不然，中原剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记录，惜世人目光短浅不识之，剑仙应发源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》云‘黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑’。又有云为发源于九天玄女，然中条玄女派是以炼气动手，非同越女剑刺技击工夫普通。然记叙过少，我曾寻诸多文籍亦是未曾如何记叙。”

自崇光地宫内出来，李煦宁便道别玄渊等人返回家中。虽数日未归，李家人倒也未曾如何担忧，简朴做番交代便独自踏入寝室以内。

一夜无话，卯时一过，李煦宁便怀揣《寻道真迹》行至崇光塔。见着玄真之时却听得玄渊已拜别，扳谈半晌便将来意奉告于玄真，同时递上《寻道真迹》。

......

竟为玄天宝诰。李煦宁略微思考便已了然，玄每上帝，即武当山北极玄天真武大帝荡魔大天尊，亦尊为真武大帝。真武大帝主持为戈，剑仙之道保护神，武学之人护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，乃剑仙之主，职位仅次于剑仙之祖广成剑仙，与广成剑仙、纯阳真人合称道门三大剑仙，玄每上帝常常斩妖锄魔皆御剑出行，实因御剑天遁比腾云驾雾来的快。如此想来，倒是不无差池。