第九十五章 望炁观光可谓神[第1页/共3页]

西医诊断用机器，查抄已病。中医诊断用四诊，查抄未病。道医只用望炁观光，查抄均衡。望诊分眼望和心观慧察两大层次。心观慧察四层次为剑指掌眼，慧眼观光，心观遥感，天人合一

现在海内常见到的玄门所属派系，属于全真的有：邱长春龙门派、郝泰初华山派、刘长生随山派、谭长真南无派、王玉阳玉山派、龙门岔枝孙玄静金山派，另有一些派的传人。属于正一的首要有茅山上清派和正一天师派。

随山派的百字派系：思道明仁德，全真性复常，景高和礼义，嗣信守忠良，裕谦贤旅泰，宗友茂惟祥，盛益希诚朴，玄元世永昌，金木万古续，聪明保宁光，圣体通三界，泛博演自清，志虚空教养，月盈妙中黄，勤奋悟仙号，丹书现荣阳，行满乾坤秀，圆融衍相逢，莲开龙虎诏，超升崇利享。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

华山派的百字派系是：至（志）一无上道，崇教演全真，冲和德副本，仁义礼智信，嘉祥宗泰宇，万里复元亨，平静通玄化，体性悟诚明，养素守坚志，虚灵慧业生，希贤遵秘法，慎修保纯贞，敬谨规良善，默功毓秀英，勤能扶世运，积久大丹成，永建根底厚，仙瀛书盛名，美满光彩照，云天庆上升。

元成宗大德八年（1304）授龙虎山三十八代天师张与材为“正一教主，主领三山符篆”，今后天师道改称“正一教”。同时北方的全真道很流行，但全真道重在内丹清修，与正一符篆修持有较着辨别，遂成为在同一期间的玄门信奉中的两个修持家数。凡侧重符篆修持的，如茅山上清、阁皂山灵宝，龙虎山天师道、西山洁白道，皆称做“正一派”；凡侧重内丹清修的包含张紫阳一系的皆称作“全真派”。

在这两大派系当中又各有其分枝小派，这些分枝小派使以其成道祖师为开派鼻祖，用五言或七言诗体作出一百字或几十字作为代系，如现存和利用的八十六个派名，就属于这一类。用字代传绪，令人可一目了然，某或人是某某派的第几代传人。除此以外，符篆派另有以“法篆”传授的分拨，如上清派、灵宝派、清微派、神霄派、东华派、天心派、北帝派、净明派等等。

蔡木更心中实在惴惴不安，昨日见那姓陈的年青羽士连施二道禁法，便将一中毒晕厥之人给救治过来，直将其三十年来所培养成的唯物主义论给轰得一干二净，那年青羽士默念一句便将毒液逼出，再而一句便将那疮口抹去，如此说来，岂不是一句便能升天了？但此倒是其亲眼所见之事，迟疑一夜，终是决定弄个究竟。

常徴一指李煦宁，嘿笑道：“这位便是。”

那中医协会丁会长与一众中医一愣，于讲经堂前杵了数息，遂以南、北地区之分朝二侧落座。

因为正一派汗青悠长，传播遍及，以是信众弟子浩繁，但因为正一弟子多数为火居羽士，以是传承上也很稠浊.以是自称为正一派弟子也是有能够的.目前关于社会上及收集有人自称为道家正一派弟子，鹤并不想为谁来证明，我不想参与这些.也请一些人士不要向我扣问.我只说是不是真正的正一派弟子需求有明白的师传谱系才行，也就是说要有\<三山滴血字辈\>的传承才气够，如成为正一派法师须有龙虎山天师府万法宗坛传度受箓方可，如是暗里拜师及家传的需知派谱及看他的道号法名及他的祖师，度师名讳等便可辩白真假！

本日一早，蔡木更便仓猝赶至这药王山道医馆，欲寻一道医为其诊断一番，哪知候了好久仍未候得人来。正心烦意乱之时，却见一坤道行至身前，与其说是有很多道医本日特邀坐诊，镇静之余又存一丝疑虑，即随那坤道行至讲经堂。