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《寻道笔记》 1/1
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第九十五章 望炁观光可谓神[第1页/共3页]

南无派的百字派系是:道本崇真谛,玄微至妙仙,立在云霄上,功成必驰名,大教明平静,宏演德惟良,悟元旋光性体,一志复圆融,冲寿通旅泰,了然衍注兴,中和宗正巧,聪明化百口,新友圣书诏,炼就宝金丹,裕谦常礼义,慈行满乾坤,龙虎广补缀,模照永高寿,山川千古秀,盛希守忠贤。

人法地,地法天,天法道,道法天然。

“”

现在海内常见到的玄门所属派系,属于全真的有:邱长春龙门派、郝泰初华山派、刘长生随山派、谭长真南无派、王玉阳玉山派、龙门岔枝孙玄静金山派,另有一些派的传人。属于正一的首要有茅山上清派和正一天师派。

待一世人落座,自厅外出去四道童,为世人端茶送水,张道长起家道:“如此,便开端罢。”抬手一弹台上铜铃,只见一坤道领着一约莫三是高低的年青男人行至台前。

龙门派的百字派系是:品德通玄静,真常守太清,一阳来复本,合教永圆明,至理宗诚信,高贵嗣法兴,世景荣惟懋,希微衍自守,未修改仁义,超升云会登,大妙中黄贵,圣体全勤奋,虚空乾坤秀,金木性相逢,山海龙虎交,莲开现宝新,行满丹书诏,月盈祥光生,万古续仙号,三界都是亲。

知精者可为常医,识炁者可为良医,达神者则为神医。

扳谈之时,药王山数位羽士已于药王山道医馆处安设安妥,张道长随即号召世人赶至道医馆。

本日一早,蔡木更便仓猝赶至这药王山道医馆,欲寻一道医为其诊断一番,哪知候了好久仍未候得人来。正心烦意乱之时,却见一坤道行至身前,与其说是有很多道医本日特邀坐诊,镇静之余又存一丝疑虑,即随那坤道行至讲经堂。

西医诊断用机器,查抄已病。中医诊断用四诊,查抄未病。道医只用望炁观光,查抄均衡。望诊分眼望和心观慧察两大层次。心观慧察四层次为剑指掌眼,慧眼观光,心观遥感,天人合一

蔡木更心中实在惴惴不安,昨日见那姓陈的年青羽士连施二道禁法,便将一中毒晕厥之人给救治过来,直将其三十年来所培养成的唯物主义论给轰得一干二净,那年青羽士默念一句便将毒液逼出,再而一句便将那疮口抹去,如此说来,岂不是一句便能升天了?但此倒是其亲眼所见之事,迟疑一夜,终是决定弄个究竟。

华山派的百字派系是:至(志)一无上道,崇教演全真,冲和德副本,仁义礼智信,嘉祥宗泰宇,万里复元亨,平静通玄化,体性悟诚明,养素守坚志,虚灵慧业生,希贤遵秘法,慎修保纯贞,敬谨规良善,默功毓秀英,勤能扶世运,积久大丹成,永建根底厚,仙瀛书盛名,美满光彩照,云天庆上升。

在这两大派系当中又各有其分枝小派,这些分枝小派使以其成道祖师为开派鼻祖,用五言或七言诗体作出一百字或几十字作为代系,如现存和利用的八十六个派名,就属于这一类。用字代传绪,令人可一目了然,某或人是某某派的第几代传人。除此以外,符篆派另有以“法篆”传授的分拨,如上清派、灵宝派、清微派、神霄派、东华派、天心派、北帝派、净明派等等。

那中医协会丁会长与一众中医一愣,于讲经堂前杵了数息,遂以南、北地区之分朝二侧落座。

常徴一指李煦宁,嘿笑道:“这位便是。”

元成宗大德八年(1304)授龙虎山三十八代天师张与材为“正一教主,主领三山符篆”,今后天师道改称“正一教”。同时北方的全真道很流行,但全真道重在内丹清修,与正一符篆修持有较着辨别,遂成为在同一期间的玄门信奉中的两个修持家数。凡侧重符篆修持的,如茅山上清、阁皂山灵宝,龙虎山天师道、西山洁白道,皆称做“正一派”;凡侧重内丹清修的包含张紫阳一系的皆称作“全真派”。

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