第九十五章 望炁观光可谓神[第1页/共3页]
龙门派的百字派系是:品德通玄静,真常守太清,一阳来复本,合教永圆明,至理宗诚信,高贵嗣法兴,世景荣惟懋,希微衍自守,未修改仁义,超升云会登,大妙中黄贵,圣体全勤奋,虚空乾坤秀,金木性相逢,山海龙虎交,莲开现宝新,行满丹书诏,月盈祥光生,万古续仙号,三界都是亲。
知精者可为常医,识炁者可为良医,达神者则为神医。
天师张真人正一派(包含台湾现用)其字派系是:守道明仁德,全真复太和,志诚宣玉典,忠正演金科,冲汉通玄(元)韫,高宏(弘)鼎大罗,三山扬妙法(愈兴振),四(福)海涌洪波。
道医馆均由药王山医道坐诊,药材自贡,古法炮制,非同普通世面所传播之药材。另有诸如针法、按摩、符咒等诸多秘法,施术道医,皆内功有成,望炁有法,火候精纯。加上药王大殿于此,是故虽隐山林,却申明远播,诸多身有疑问杂症之人,千里迢迢,慕名朝拜之余,亦是于此求医。
在这两大派系当中又各有其分枝小派,这些分枝小派使以其成道祖师为开派鼻祖,用五言或七言诗体作出一百字或几十字作为代系,如现存和利用的八十六个派名,就属于这一类。用字代传绪,令人可一目了然,某或人是某某派的第几代传人。除此以外,符篆派另有以“法篆”传授的分拨,如上清派、灵宝派、清微派、神霄派、东华派、天心派、北帝派、净明派等等。
本日一早,蔡木更便仓猝赶至这药王山道医馆,欲寻一道医为其诊断一番,哪知候了好久仍未候得人来。正心烦意乱之时,却见一坤道行至身前,与其说是有很多道医本日特邀坐诊,镇静之余又存一丝疑虑,即随那坤道行至讲经堂。
此医馆并无多大,仅为一栋二层半旧小楼,古色古香,想来似为上世纪之物。门牌之上书有“道医馆”三枚篆字,门旁一幅楹联:
初期玄门没有现在所说的“派”。玄门建立之前的方仙道、黄老道等学术性家数,被张道陵接收为玄门内容,先人把他的称为教前派。张道陵创建的五斗米道也称做天师道。张角以《承平经》信奉创建了承平道。晋带由帛和创建的“俗神祷”信奉称为帛家道。以经篆传授的有茅山上清道、阁皂山灵宝道、陕西周至的楼观道等。直到南宋、金、元期间呈现的净明道、太一道、真大玄门、全真教等和与符篆派同时呈现的金丹道(包含外丹与内丹派),皆不以“派”称。把某某体系称某某派,是元末末明初流行的。玄门的各种修持体例为了追宗溯源找出本身的传授体系,遂有了“派”的称呼和世代体系。
蔡木更心中实在惴惴不安,昨日见那姓陈的年青羽士连施二道禁法,便将一中毒晕厥之人给救治过来,直将其三十年来所培养成的唯物主义论给轰得一干二净,那年青羽士默念一句便将毒液逼出,再而一句便将那疮口抹去,如此说来,岂不是一句便能升天了?但此倒是其亲眼所见之事,迟疑一夜,终是决定弄个究竟。
南无派的百字派系是:道本崇真谛,玄微至妙仙,立在云霄上,功成必驰名,大教明平静,宏演德惟良,悟元旋光性体,一志复圆融,冲寿通旅泰,了然衍注兴,中和宗正巧,聪明化百口,新友圣书诏,炼就宝金丹,裕谦常礼义,慈行满乾坤,龙虎广补缀,模照永高寿,山川千古秀,盛希守忠贤。
龙门岔枝金山派百字派系是:玄至一无上,天元妙理生,体性浮空坐,天然是全真,常怀平静意,合目得金丹,道高扶社稷,留名万古传,弘扬开大化,正法度贤宗,温良恭俭让,宽仁慈悲容,用心存本位,密念守规中,勤修延寿命,内息润黄庭,安义黍珠成,凝照慧光灵,冲举云霄外,永与太虚同。