第九十五章 望炁观光可谓神[第2页/共3页]

初期玄门没有现在所说的“派”。玄门建立之前的方仙道、黄老道等学术性家数，被张道陵接收为玄门内容，先人把他的称为教前派。张道陵创建的五斗米道也称做天师道。张角以《承平经》信奉创建了承平道。晋带由帛和创建的“俗神祷”信奉称为帛家道。以经篆传授的有茅山上清道、阁皂山灵宝道、陕西周至的楼观道等。直到南宋、金、元期间呈现的净明道、太一道、真大玄门、全真教等和与符篆派同时呈现的金丹道（包含外丹与内丹派），皆不以“派”称。把某某体系称某某派，是元末末明初流行的。玄门的各种修持体例为了追宗溯源找出本身的传授体系，遂有了“派”的称呼和世代体系。

那中医协会丁会长与一众中医一愣，于讲经堂前杵了数息，遂以南、北地区之分朝二侧落座。

常徴一指李煦宁，嘿笑道：“这位便是。”

南无派的百字派系是：道本崇真谛，玄微至妙仙，立在云霄上，功成必驰名，大教明平静，宏演德惟良，悟元旋光性体，一志复圆融，冲寿通旅泰，了然衍注兴，中和宗正巧，聪明化百口，新友圣书诏，炼就宝金丹，裕谦常礼义，慈行满乾坤，龙虎广补缀，模照永高寿，山川千古秀，盛希守忠贤。

龙门派的百字派系是：品德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，高贵嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自守，未修改仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全勤奋，虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝新，行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。

西医诊断用机器，查抄已病。中医诊断用四诊，查抄未病。道医只用望炁观光，查抄均衡。望诊分眼望和心观慧察两大层次。心观慧察四层次为剑指掌眼，慧眼观光，心观遥感，天人合一

待一世人落座，自厅外出去四道童，为世人端茶送水，张道长起家道：“如此，便开端罢。”抬手一弹台上铜铃，只见一坤道领着一约莫三是高低的年青男人行至台前。

在这两大派系当中又各有其分枝小派，这些分枝小派使以其成道祖师为开派鼻祖，用五言或七言诗体作出一百字或几十字作为代系，如现存和利用的八十六个派名，就属于这一类。用字代传绪，令人可一目了然，某或人是某某派的第几代传人。除此以外，符篆派另有以“法篆”传授的分拨，如上清派、灵宝派、清微派、神霄派、东华派、天心派、北帝派、净明派等等。

可一入这讲经堂内，却被此中场面合吓，一屋尽是些羽士，独一些身着长袍、西装之人交叉其间，若非心知这是道医馆，怕是真得思疑是否入错片场。随即便是

天师张真人正一派（包含台湾现用）其字派系是：守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通玄（元）韫，高宏（弘）鼎大罗，三山扬妙法（愈兴振），四（福）海涌洪波。

蔡木更心中实在惴惴不安，昨日见那姓陈的年青羽士连施二道禁法，便将一中毒晕厥之人给救治过来，直将其三十年来所培养成的唯物主义论给轰得一干二净，那年青羽士默念一句便将毒液逼出，再而一句便将那疮口抹去，如此说来，岂不是一句便能升天了？但此倒是其亲眼所见之事，迟疑一夜，终是决定弄个究竟。