第九十四章 四诊之首是为望[第1页/共3页]

我们先会商道医学中普通的望诊技术.道医学正视天人合一观，人与天然调和而同一，天然是一个庞大的外环境，而人体则是一个缩微的天然六合.天然界有太阳、玉轮光照万物，人体上有双眼视表面内；天然界有四时的瓜代窜改，人体有四肢的活动；天然界有金石装点大地，人体上有筋骨支撑形体；天然界有山川耸峙显秀，人体有五官均称透美;天然界有金、木、水、火、土五行，人体内有肺、肝、肾、心、脾五脏.人生于天然六合之间，不出五行以外.肺金、肝木、肾水、心火、脾土，各有所对应性的属性，五脏是生命形体的底子.五脏外窍于五官，鼻、眼、耳、舌、口五官是五脏的外苗.脸部五官气色的闪现，都是内五行朝气窜改的成果.欲知安康和疾病，就要把握五行窜改之机。欲识疾病的休咎，就要体味五行生克窜改的机理。实际上团体把握，纤细处辩证阐发，矫捷利用五行实际，才气全面把握望诊的技术.-

高上神霄玉清真王律令。

符咒大全咒语网-治万病符咒诀-治身材下部病符咒

咒曰：下元玄元，黑帝除灾，灵海浩涌，涛并三台，尸神灭爽，鬼妖止骸，下元活力，守其玄关，七元三一，万病速痊。

下圈祖气入：周斌，念咒涂运照前

治万病符诀—治上部病符

昔萨祖真人用此符枣济人，或书竹叶桑叶上煎汤吞服或书符，普济世人，广积功行。

下圈祖气入：唐宏，念咒曰白意涂，再加运金光咒录涂盖。

五色当中，红赤紫色，属火，它是心之苗；青色属木，是肝之苗；黄色属土，是脾之苗；红色属金，是肺之苗，玄色属水，是肾之苗

而正一道则是第一代天师张道陵祖天师得太上相授所传玄门天师道，又称正一盟威之道，但因天师道历经魏、晋和北魏之初，一向处于分离当中，东晋葛洪、北魏寇谦之、刘宋陆修静、陶弘景等诸多祖师推行鼎新，故而东晋分作南、北天师道。北天师道为北魏寇谦之，南天师道则为南朝宋陆修静，亦是上清派祖师。东晋南北朝时便呈现茅山上清派与阁皂山灵宝派。

传统中医的望、闻、问、切，合称为中医的四大诊断技术.在当代，因为习医者是师传徒受，以内功为基，习医者大多数都知气识色，“望而知病”，或者知其概貌事属通例.望诊是一件最关头并且也是最根基的技术，以是将“望诊”列为四诊之首，习医者内修精气神，同时必须精熟此术.-

念咒涂运照前

咒曰：东华元君，韩君来临，王府真命，保佑生灵，真气到处，永保长存。吃紧如

治万病符诀—治下部病符

凡遇病人请符，审其病症即起大慈救民气，朱砂书符以济之，其功甚大。书时虔诚礼拜宝诰三遍。至：心皈命礼，露台得道，阁形成真，昔受东华，复转西蜀，诏命玉京金厥，位登太极仙班，慈怜拯拔于沉湎，思念普资于苦爽，葛天氏遗风明显。括苍任游罗浮，乃上修藏玉笥补缀金书，大慈大愿大圣大悲，太上玉京东吴太极左营仙翁、玄省雷霆天机内相、玉虚紫灵普化玄静虚冲孚佑真君、垂恩广救慈悲大帝、度人无量天尊。又向东称念太乙救苦天尊圣号百遍，然后通白请符姓名病症。然后：敕笔书符敕笔纸咒，咒曰：

符咒大全咒语网-治万病符咒诀

掐午字文吁气五口入

一身有病，三部真长，总书一符感化照前齐，加用总咒：

待人来齐以后，那药王山张道长行至厅内乾坤八卦台处，望向世人道：“我药王山承蒙诸位同道远道而来，共祝药王爷孙真人之圣诞。感化我中原道医之艰楚窘境，本日便于此行一场斗医大会，一为参议切磋医术，二为弘扬我中原道医学。”