第九十四章 四诊之首是为望[第3页/共3页]

咒曰：东华元君，韩君来临，王府真命，保佑生灵，真气到处，永保长存。吃紧如

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望气色是一门专门的高深的学问，人间各种百般的异术，唯有气色最能反应它们内涵的性子，凡事物能望透其气色，则不难识穿本来脸孔。凡人的目光，普通难以察看实在和精确的气和色，特别是气的窜改。前人常言“望色轻易观气难”，实在望色也非易事，色乃万物之苗，是万物外在的闪现，透过色就能知其本色。望色观气必须颠末师传，得诀后再经修炼，才气把握体例。并且在临床事情中矫捷应用，不竭地堆集经历，才气判定精确，不至于错谬.-

念咒涂运照前

精.气.神之理，五行生克之义，正视人与天然界的团体辩证法.辨证必求本因.内因.外因，施治也一样是本因.内因.外因团体性地调节.道医的很多技术以气为本，如果不修真，则难以体悟.把握和应用.比方对本因的辨认，对气的辨认，常道之医是难以望其项背的.我玄灵学子，多数经历了几年或十几年的内功积修，炼己有所成绩，心性道气初具，内部精气神充分，在此根本上学习实际道医则不难.只要把握了诀法，“玄门学医，笼中抓鸡”，此言即非虚语.-

咒曰：中丹赤子，黄帝元仙，预晓吉咎，净肃心元，丹晶一液，保命延生，中元太乙，生镇玉堂，招魂卫生，得见真王。

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而祖天师张道陵第四代孙张盛徙居江西龙虎山后，为玄门之龙虎宗，尊张陵为“正一天师”。后经晋、唐、宋各代，各处还构成了净明派、神霄派、龙虎派、武当派、清微派等诸多家数，盖因唐宋崇道，南北天师道与上清、灵宝等道派逐步合流，宋理宗敕三十五代天师张大可，提举三山（龙虎山、阁皂山、茅山）符箓，龙虎山正一天师遂为各道派之首。元世祖命三十六代天师张宗演“主江南玄门事”。元成宗大德八年授三十八代天师张与材“正一教主，主领三山符箓”，并统领天下玄门，正一道以张天师为道首，自张道陵天师起，历经两千年传自今时。

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掐午字文吁气五口入